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臺灣電影新潮

本影片為介紹1980年到1997年臺灣電影界潮流。片中藉由採訪導演侯孝賢、蔡明亮、賴聲川、李安、王童、徐小明、何平、柯一正、李祐寧、曾壯祥、萬仁、廖慶松、陳坤厚,及影評人焦雄屏、李天鐸、齊隆壬、黃建業,進而深入了解臺灣電影的特色、各導演的風格、想透過電影傳達的事、為何愛選用非明星演員、喜愛實況拍攝的原因、在社會環境的過程中電影的發展及所想呈現的事物等等。

Sound of the Mountains, Dances of the Ocean: The Music and Dance of Taiwan's Indigenous Peoples

本影片為介紹臺灣原住民文化。臺灣原住民文化至少分為九族,包括北部山區的泰雅族、賽夏族,中部山區的布農族、鄒族,南部山區的排灣族、魯凱族,這六族發展出獨特的「山的文化」。離島蘭嶼上的雅美族,則有濃厚「海洋性格」的文化。而分布在臺灣東部平原、山坡與海邊的阿美族、卑南族,則兼具山與海的文化特質。透過音樂與舞蹈的形式,表現出各民族的民族性,也反映出各族群的宇宙觀與價值觀。這些文化藝術不但豐富臺灣地區的文化,也印證臺灣與太平洋、印度洋上各南島民族具有歷史久遠的血緣關係。

山之歌海之舞

本影片為介紹臺灣原住民文化。臺灣原住民文化至少分為九族,包括北部山區的泰雅族、賽夏族,中部山區的布農族、鄒族,南部山區的排灣族、魯凱族,這六族發展出獨特的「山的文化」。離島蘭嶼上的雅美族,則有濃厚「海洋性格」的文化。而分布在臺灣東部平原、山坡與海邊的阿美族、卑南族,則兼具山與海的文化特質。透過音樂與舞蹈的形式,表現出各民族的民族性,也反映出各族群的宇宙觀與價值觀。這些文化藝術不但豐富臺灣地區的文化,也印證臺灣與太平洋、印度洋上各南島民族具有歷史久遠的血緣關係。

Greeting the Lunar New Year on Taiwan

本片介紹臺灣新年文化。臺灣傳承中華文化,冬至全家吃湯圓取團圓之意。冬至過歲末休耕,人們在這時節慶豐收、拜神祭祖,表達對天地感恩。農曆臘月十六祭拜土地公又稱尾牙,農業社會的地主和現代的老闆會在這天宴請員工以慰辛勞,刈包、潤餅,則是家庭尾牙主角。臘月二十四送神,用糯米麥芽做成甜食祭灶,使灶神甜言蜜語。生意人送財神,祈求生意興隆。除舊佈新展現新年氣象,年糕代表年年高昇、發粿象徵大富大貴。年前送禮藉機連絡感情。貼上春聯,換上新門神祈求吉祥如意趨吉避凶。水仙花、報歲蘭、牡丹、金桔,剪窗花等增添喜慶。除夕團圓,各地遊子回家。團圓不忘先祖,閩南族在宗祠祭祖。客家族群祭祖日期可以更改。而外省族群遷臺尚短,無宗祠可祭拜,只有在家遙祭祖靈。除夕夜通常通宵不眠,孩子拿紅包,晚輩向長輩敬獻百歲錢。新年人們見面互相恭喜、給紅包,大年初二嫁出去的女兒回娘家省親,初三是客家族群送窮日,也是卑南族聯合年祭。初四迎神日,上天眾神又回來監督,初五開市大家收心,初六春耕,農田慢慢恢復元氣,正月初九玉皇大帝誕辰,人們表達對天崇高敬意。近年來臺灣各地會舉辦元宵燈會,吃元宵象徵團圓,吃過元宵年假也正式結束。

年-臺灣新年1997

本片介紹臺灣新年文化。臺灣傳承中華文化,冬至全家吃湯圓取團圓之意。冬至過歲末休耕,人們在這時節慶豐收、拜神祭祖,表達對天地感恩。農曆臘月十六祭拜土地公又稱尾牙,農業社會的地主和現代的老闆會在這天宴請員工以慰辛勞,刈包、潤餅,則是家庭尾牙主角。臘月二十四送神,用糯米麥芽做成甜食祭灶,使灶神甜言蜜語。生意人送財神,祈求生意興隆。除舊佈新展現新年氣象,年糕代表年年高昇、發粿象徵大富大貴。年前送禮藉機連絡感情。貼上春聯,換上新門神祈求吉祥如意趨吉避凶。水仙花、報歲蘭、牡丹、金桔,剪窗花等增添喜慶。除夕團圓,各地遊子回家。團圓不忘先祖,閩南族在宗祠祭祖。客家族群祭祖日期可以更改。而外省族群遷臺尚短,無宗祠可祭拜,只有在家遙祭祖靈。除夕夜通常通宵不眠,孩子拿紅包,晚輩向長輩敬獻百歲錢。新年人們見面互相恭喜、給紅包,大年初二嫁出去的女兒回娘家省親,初三是客家族群送窮日,也是卑南族聯合年祭。初四迎神日,上天眾神又回來監督,初五開市大家收心,初六春耕,農田慢慢恢復元氣,正月初九玉皇大帝誕辰,人們表達對天崇高敬意。近年來臺灣各地會舉辦元宵燈會,吃元宵象徵團圓,吃過元宵年假也正式結束。

The Four Keys to Taiwan Folk Art

本片主要介紹臺灣民間美術。在臺灣福、祿、壽、喜,是民間美術中最能代表民族性的一種構圖。吉祥,可說是中國人心目中,最大的願望;又是四大祝願當中,涵義最廣的,可解釋成福氣或幸運,代表福的有福德正神、蝙蝠、麒麟送子、連生貴子、石榴、佛手柑等。「祿」是所謂金榜題名、一帆風順,有同音的鹿與祿;在傳統建築裡使用象徵「祿」的符號裝飾,代表素材獅子、鯉魚、牡丹等。祝「壽」表示尊老敬老的一種文化,壽字涵義顯示在貓跟蝶、百壽圖、萬字紋、八仙、鶴等。「喜」就是吉,人們希望趨吉避凶,追求喜樂,因此創造了許多喜慶活動來增添喜氣。如老鼠「娶親 」喜餅,五穀、柿子、瓜子類的點心,更寓意了多子多孫。女紅作品也形成「喜」的文化 ,藉著這種手藝,表見出她對未來喜訊的期待與祝願。廟宇是早期臺灣鄉民生活的中心,匯集了豐富的民間美術,如木雕、石雕、交趾陶、彩繪,各色各樣的作品,是我們寶貴的文化資產。時至21 世紀,許多傳統民間美術工作者面臨著現代文化的挑戰,一方面維護珍貴作品,一方面致力於技藝傳承。

福祿壽囍

本片主要介紹臺灣民間美術。在臺灣福、祿、壽、喜,是民間美術中最能代表民族性的一種構圖。吉祥,可說是中國人心目中,最大的願望;又是四大祝願當中,涵義最廣的,可解釋成福氣或幸運,代表福的有福德正神、蝙蝠、麒麟送子、連生貴子、石榴、佛手柑等。「祿」是所謂金榜題名、一帆風順,有同音的鹿與祿;在傳統建築裡使用象徵「祿」的符號裝飾,代表素材獅子、鯉魚、牡丹等。祝「壽」表示尊老敬老的一種文化,壽字涵義顯示在貓跟蝶、百壽圖、萬字紋、八仙、鶴等。「喜」就是吉,人們希望趨吉避凶,追求喜樂,因此創造了許多喜慶活動來增添喜氣。如老鼠「娶親 」喜餅,五穀、柿子、瓜子類的點心,更寓意了多子多孫。女紅作品也形成「喜」的文化 ,藉著這種手藝,表見出她對未來喜訊的期待與祝願。廟宇是早期臺灣鄉民生活的中心,匯集了豐富的民間美術,如木雕、石雕、交趾陶、彩繪,各色各樣的作品,是我們寶貴的文化資產。時至21 世紀,許多傳統民間美術工作者面臨著現代文化的挑戰,一方面維護珍貴作品,一方面致力於技藝傳承。

Health Through Kungfu

本片主要介紹中國功夫,中國武術的源起與類別。從遠古人們從為對付猛獸,到為了戰勝別的部落或國家因此發展出武功,武術家從動物世界找到編創武術的素材。各武術家及風格流派,歷經朝代不斷改進,到清代,武術理論逐漸成熟。武術流派的劃分,都與中國文化有不可分的關係,像少林武術與許多拳術的產生有直接關係;另外像武當派、象形拳、南拳、長拳、峨嵋派等武術,共計達300 餘種。中國武術與健身操吸收了古代哲學思想包含太極陰陽、八卦與五行學說等,並發展出一套複雜的禮節和良好的武德。關於氣功,由於先民觀察大自然的變化,悟出天人合一之道和天地之間的「氣」,從而運用存在人體內不易捉摸之「氣」。1987 年中華民國國家科學委員會針對氣功所做的研究,在氣功的本質或所出現在人體潛能上,有著豐碩成果。中國式的健身操是依個人的體質,進行運動與按摩,例如五禽戲、八段錦、外丹功、香功、太極拳,除了它的療效與功能已廣被國際人士所認同,武術也在奧運會中列為正式比賽項目。

功夫與健身

本片主要介紹中國功夫,中國武術的源起與類別。從遠古人們從為對付猛獸,到為了戰勝別的部落或國家因此發展出武功,武術家從動物世界找到編創武術的素材。各武術家及風格流派,歷經朝代不斷改進,到清代,武術理論逐漸成熟。武術流派的劃分,都與中國文化有不可分的關係,像少林武術與許多拳術的產生有直接關係;另外像武當派、象形拳、南拳、長拳、峨嵋派等武術,共計達300 餘種。中國武術與健身操吸收了古代哲學思想包含太極陰陽、八卦與五行學說等,並發展出一套複雜的禮節和良好的武德。關於氣功,由於先民觀察大自然的變化,悟出天人合一之道和天地之間的「氣」,從而運用存在人體內不易捉摸之「氣」。1987 年中華民國國家科學委員會針對氣功所做的研究,在氣功的本質或所出現在人體潛能上,有著豐碩成果。中國式的健身操是依個人的體質,進行運動與按摩,例如五禽戲、八段錦、外丹功、香功、太極拳,除了它的療效與功能已廣被國際人士所認同,武術也在奧運會中列為正式比賽項目。