本影片為介紹臺灣的傳統文化藝術。有雲門舞集舞蹈表演、祭孔大典儀式、八家將、踩高翹、歌仔戲、慶祝乾隆皇帝的相關畫作、平劇戲碼「猴王」的演出、布袋戲、皮影戲「美猴王」、平劇演員和雲門舞集的表演一起演出的「慾望城國」、蘭陵劇坊的「荷珠新配」戲表演等。中國的傳統表演藝術，是中國老一輩演員的一種表達方式。現在在臺灣演員在東方與西方，在過去與現代之間進退維谷，徬惶困惑。但如果願意的話，可以在欣賞米開蘭基羅的作品和畢卡索的畫作的同時，也欣賞敦煌的壁畫和宋代的浮屠。臺北正式一段豐富的藝術創作時期，這就像18世紀時的北京，平劇誕生的時期一樣，這是一個新中華文化在臺灣復興的破曉來臨。
本影片為介紹蜂炮的緣由。鹽水是臺灣省南部的一個小鎮，在清朝年間是一個貿易鼎盛的商港。大約在180多年前，發生可怕的瘟疫，死了許多人，使小鎮籠罩在一片愁雲慘霧之中，醫生們個個束手無策。鎮民在求助無門的情況下，轉向神明祈求。在關公的指點之下，選擇在農曆正月13日關公生日這一天，燃放蜂炮，一連天，瘟疫居然真的消退。此後，蜂炮就成了鹽水鎮特有的習俗，一代代的沿襲了下來。蜂炮是由許多的小炮如蜂窩密密麻麻地排列著，且射出時夾著咻咻聲，有如蜜蜂傾巢而出，這就是蜂炮名稱的由來。
本影片為介紹蜂炮的緣由。鹽水是臺灣省南部的一個小鎮，在清朝年間是一個貿易鼎盛的商港。大約在180多年前，發生可怕的瘟疫，死了許多人，使小鎮籠罩在一片愁雲慘霧之中，醫生們個個束手無策。鎮民在求助無門的情況下，轉向神明祈求。在關公的指點之下，選擇在農曆正月13日關公生日這一天，燃放蜂炮，一連天，瘟疫居然真的消退。此後，蜂炮就成了鹽水鎮特有的習俗，一代代的沿襲了下來。蜂炮是由許多的小炮如蜂窩密密麻麻地排列著，且射出時夾著咻咻聲，有如蜜蜂傾巢而出，這就是蜂炮名稱的由來。
本片為介紹布袋戲演進史。布袋戲使用一種布偶來表演的地方戲劇，起源於17世紀的中國福建泉州，主要在福建泉州、漳州、廣東潮州與臺灣等地流傳。其布偶製作與組合是由木頭雕刻中空的人頭、戲偶手掌與人偶足部，而其軀幹與四肢都是用布料做出並縫合在一起。演出時，將手套入戲偶的服裝中進行操偶表演。布袋戲戲偶種類有「生」、「旦」、「花臉」、「丑」、「雜」、「北」等分類。而現今電視布袋戲木偶大小約高74~80公分左右，身材比例拉長以相當接近真人，約七~九頭身。布袋戲與戲曲最大差異為真人與木偶之分，而布袋戲無論處於何時期均以音樂伴奏、說書口白與顯現操偶技巧為主，較無戲曲實際由真人演唱及生動的表情來的熱絡。
本影片為介紹國劇，國劇的角色在中國國劇大致把演員分成四大類，那就是生、旦、淨、丑。生是泛指男性，如果依照年紀來分，則可以分為老生多半是飾演中年以上的正派人物；武生便是生具武功的男人；小生就是英俊瀟灑的美男子。小丑也是主要的角色之一，言行滑稽，以取悅觀眾為主。多半用旦來代表女性，正旦多半是品德高尚的女子，動作端莊穩重，說話慢慢吞吞。花旦大部分都是16.77歲的小姑娘，活潑好動、情竇初開，動作表情也就特別細膩傳神。老太太為老旦，花臉以各種顏色在演員的臉上畫出不同的花紋，用來強調這個角色的個性，且須具備一付好嗓子。國劇的動作有一個嚴格的規則，不可以不像，但是也不可以太像，每個動作都是舞姿。國劇的歌唱十分複雜，它融合中國各地的地方腔，經過無數位名演員的修改、創造，使得更精緻、更細膩。國劇的樂器，除了打擊樂器、鑼鼓之外，另外就是管絃樂器，包含京胡、二胡、月琴、三弦。國劇的佈景，舞臺設計是最符合經濟實用原則的，沒有拆搭景的困擾，幾張桌椅就能夠代表不同場所。國劇的服裝把巧奪天工的手工藝品跟舞臺藝術結合在一起，使得更鮮活、更多采多姿。國劇大致來說是一種抽象的舞臺藝術，觀眾從聲腔的韻律以及舞蹈的動作當中去捕捉演員的喜、怒哀、樂，而簡單抽象地臺佈景，所以一齣戲是加上觀眾的想像才完成的。
本影片為介紹國劇，國劇的角色在中國國劇大致把演員分成四大類，那就是生、旦、淨、丑。生是泛指男性，如果依照年紀來分，則可以分為老生多半是飾演中年以上的正派人物；武生便是生具武功的男人；小生就是英俊瀟灑的美男子。小丑也是主要的角色之一，言行滑稽，以取悅觀眾為主。多半用旦來代表女性，正旦多半是品德高尚的女子，動作端莊穩重，說話慢慢吞吞。花旦大部分都是16.77歲的小姑娘，活潑好動、情竇初開，動作表情也就特別細膩傳神。老太太為老旦，花臉以各種顏色在演員的臉上畫出不同的花紋，用來強調這個角色的個性，且須具備一付好嗓子。國劇的動作有一個嚴格的規則，不可以不像，但是也不可以太像，每個動作都是舞姿。國劇的歌唱十分複雜，它融合中國各地的地方腔，經過無數位名演員的修改、創造，使得更精緻、更細膩。國劇的樂器，除了打擊樂器、鑼鼓之外，另外就是管絃樂器，包含京胡、二胡、月琴、三弦。國劇的佈景，舞臺設計是最符合經濟實用原則的，沒有拆搭景的困擾，幾張桌椅就能夠代表不同場所。國劇的服裝把巧奪天工的手工藝品跟舞臺藝術結合在一起，使得更鮮活、更多采多姿。國劇大致來說是一種抽象的舞臺藝術，觀眾從聲腔的韻律以及舞蹈的動作當中去捕捉演員的喜、怒哀、樂，而簡單抽象地臺佈景，所以一齣戲是加上觀眾的想像才完成的。
本影片為介紹臺灣多種宗教文化，臺灣以30年的時間創造經濟繁榮和物質享受，伴隨著物質飛躍的進步，人們心靈的需求，也相對的增加。過去的17年當中，臺灣各類宗教、寺廟和教堂的數字增加一倍。臺灣1800萬人口致力於各類發展，卻也彼此體貼與含容各自不同的宗教信仰。道教以清靜無為為信仰中心，清朝初年傳入臺灣這多颱風、多地震的島上，廟裡就供奉10幾位職責不同的道教神明。來自印度的佛教，在中國已經和中國文化、民間習俗合為一體，佛光山上金殿巨佛已成了臺灣佛教的朝聖地。伊斯蘭教在中國被稱為回教，乃取其回歸真主的最高思想，這來自阿拉伯世界的信仰。基督教在300前，由荷蘭傳教士傳入，基督教的信仰被人們普遍接受。天主教的彌撒是教會拉丁裡的祭祀儀式，豐收的季節會為過去的豐裕獻上感謝，神父領著教友也加入這傳統的祭典。五大宗教之外，像軒轅教是以復興中華傳統文化為信仰中心，在祭典中保留著古老的色彩、聲音和儀式。各宗教雖在教義上有許多不同，但全為中國人所接受，那份虔誠與敬拜，都因源於血液和傳統的和諧與相融，中國文化的氣質與內容涵蓋極廣，中國人就從各種信仰中選擇某些與本身文化接近的氣質去接受。
本影片為介紹臺灣多種宗教文化，臺灣以30年的時間創造經濟繁榮和物質享受，伴隨著物質飛躍的進步，人們心靈的需求，也相對的增加。過去的17年當中，臺灣各類宗教、寺廟和教堂的數字增加一倍。臺灣1800萬人口致力於各類發展，卻也彼此體貼與含容各自不同的宗教信仰。道教以清靜無為為信仰中心，清朝初年傳入臺灣這多颱風、多地震的島上，廟裡就供奉10幾位職責不同的道教神明。來自印度的佛教，在中國已經和中國文化、民間習俗合為一體，佛光山上金殿巨佛已成了臺灣佛教的朝聖地。伊斯蘭教在中國被稱為回教，乃取其回歸真主的最高思想，這來自阿拉伯世界的信仰。基督教在300前，由荷蘭傳教士傳入，基督教的信仰被人們普遍接受。天主教的彌撒是教會拉丁裡的祭祀儀式，豐收的季節會為過去的豐裕獻上感謝，神父領著教友也加入這傳統的祭典。五大宗教之外，像軒轅教是以復興中華傳統文化為信仰中心，在祭典中保留著古老的色彩、聲音和儀式。各宗教雖在教義上有許多不同，但全為中國人所接受，那份虔誠與敬拜，都因源於血液和傳統的和諧與相融，中國文化的氣質與內容涵蓋極廣，中國人就從各種信仰中選擇某些與本身文化接近的氣質去接受。
本影片為介紹中國童玩。童玩在春節有舞獅舞龍、爆竹、仙女棒、木刀劍和面具；元宵節有花燈展示、玩偶戲、踢毽子大約是漢朝的「踢毽」演化而來，在宋朝時成為正式遊戲、跳繩、陀螺在宋朝時，是宮廷內宮女們的遊戲，流傳到民間成為兒童們的玩具；春天是個彩色繽紛的季節，隨著自然界的轉換，孩子們信手摘來鮮花，編成花環，戴在頭上或用花枝打仗，在花田中追逐打滾、家家酒、做泥坏；端午節包粽子、做香包；夏天製作竹製玩具、空竹、草葉編織；秋天放風箏、鞦韆、製作弓箭；中秋節有西瓜燈、小果磨、柚子船、跳繩、象棋、跳房；寒冬來臨，待在屋裡，玩一些手腦並用的遊戲，製作萬花筒、紙做遊戲、抓米袋、翻繩、九連環、七巧圖；冬至包湯圓、剪紙春聯、寫春聯等。一年四季大自然像母親，永遠為孩童們，付出她溫馨的愛意，並帶給他們喜悅和智慧。
