本影片為介紹中國的樂器第二部片。介紹吹管樂器，笛子主要分為梆笛和曲笛兩種，梆笛常用在北方的梆子戲當中，聲音高亢豪邁，聲音又細又短，最適宜吹奏輕快活潑的樂曲；曲笛最早流行於中國南方，音色柔美圓潤，又被稱作昆笛，在昆曲當中，它是最主要的伴奏樂器。中央研究院物理研究所的丁燮林先生發明新的笛子，叫做新笛。排蕭由許多之不同長短的竹管，排在一起組合而成的，每個管子可以發出一個音。蕭是由排蕭演變而來的，蕭的音色比笛子陰沉，音量也以較小，適合演奏抒情的旋律。接著又分別介紹，笙、塤、嗩吶、管的構造、解說及吹奏表演。
本影片為介紹中國的樂器第一部片。國樂團當中有吹管樂器、彈撥樂器、擦弦樂器，以及打擊樂器，四個樂組互相配合，將能奏出美妙的旋律。千年前的老祖宗用石頭、木材、竹子這些天然的材料，做出許多的樂器，根據這些樂器的製作材料，金、石、絲、竹、匏、土、革、木，將樂器分成八類，叫做八音。現代因為科技進步了，樂器的製作材料越來越複雜，如果用八音來分類便得不合實際，因此以樂器的演奏方式來分類，首先介紹擦絃樂器，包括板胡、高胡、南胡、中胡、大胡，以及低胡等，統稱為「胡琴」。
本影片為介紹中國的樂器第四部片。介紹打擊樂器，打擊樂器分為鼓類、鑼類、鈸類、竹木類及其他類。鼓類可分為大鼓、花盆鼓、小鼓、排鼓、板鼓、鈴鼓及仗鼓。鑼類可分為低音大鑼、風鑼、雲鑼、十面鑼、平面鑼、包鑼、開道鑼、虎音鑼、雙光鑼、蘇鑼以及小鑼。鈸類可分為小鈸、中鈸、大鈸、獅鈸及鐃鈸。竹木類可分為竹板、梆子、南梆子、冊板、拍板及木魚。其他類有碰鈴、佛鈴、馬鈴、串鈴、駝鈴、串鐘、建鼓、鼗鼓、博拊、舂牘、敔、拀、鏞鐘、鏄鐘、編鐘、特罄及編罄。西方打擊樂器可分為定音鼓、小軍鼓、大軍鼓、木琴、鐵琴、管鐘琴、三角鐵、吊鈸及拉鈸。
本影片為介紹中國的樂器第三部片。介紹彈撥樂器，彈撥樂器顧名思義指的是用手指或撥子撥弦，或者是用琴竹擊弦來發音的樂器總稱，其中包括擊弦類的「揚琴」，撥弦類的「琵琶」、「柳琴」、「阮咸」、「三弦」、「月琴」、「秦琴」等，還有彈弦的「古琴」、「箏」等樂器。從民國20年起，國樂老前輩劉天華先生，改良國樂器的口號以後，半個世紀以來「彈撥樂器」經過一系列的改良，在音色、音量、音域以及轉調方面，有重大的突破，也促進現代國樂團的產生及中國音樂的發展。
本影片為介紹中國的樂器第二部片。介紹吹管樂器，笛子主要分為梆笛和曲笛兩種，梆笛常用在北方的梆子戲當中，聲音高亢豪邁，聲音又細又短，最適宜吹奏輕快活潑的樂曲；曲笛最早流行於中國南方，音色柔美圓潤，又被稱作昆笛，在昆曲當中，它是最主要的伴奏樂器。中央研究院物理研究所的丁燮林先生發明新的笛子，叫做新笛。排蕭由許多之不同長短的竹管，排在一起組合而成的，每個管子可以發出一個音。蕭是由排蕭演變而來的，蕭的音色比笛子陰沉，音量也以較小，適合演奏抒情的旋律。接著又分別介紹，笙、塤、嗩吶、管的構造、解說及吹奏表演。
本影片為介紹中國的樂器第一部片。國樂團當中有吹管樂器、彈撥樂器、擦弦樂器，以及打擊樂器，四個樂組互相配合，將能奏出美妙的旋律。千年前的老祖宗用石頭、木材、竹子這些天然的材料，做出許多的樂器，根據這些樂器的製作材料，金、石、絲、竹、匏、土、革、木，將樂器分成八類，叫做八音。現代因為科技進步了，樂器的製作材料越來越複雜，如果用八音來分類便得不合實際，因此以樂器的演奏方式來分類，首先介紹擦絃樂器，包括板胡、高胡、南胡、中胡、大胡，以及低胡等，統稱為「胡琴」。
本影片為介紹美濃傘的緣由及製作過程。傘的前身是“蓋” ，可以禦雨蔽日，中國南方雨量比北方充沛，所以手製油紙傘手工藝就在南方展現新的風貌。而紙傘撐開後成圓形，含有圓滿、緣分的意思。在美濃客家人習俗中紙傘是吉祥的象徵，美濃傘的製作過程中，從選取材料到製成需要經過一系列的繁瑣程序，其中要去皮、切剖、鑽洞、剝竹片、削傘骨、開傘骨口、做傘撐、排傘骨、晒傘骨傘撐、鋸黃桐木、鑽孔、劈木、刨木、傘頭傘骨結合、傘骨傘撐組合、採柿、試柿子汁、裁紙、糊紙、陰乾、製滑栓、刮桐油塊、烤傘柄、刮竹節、鑽傘柄洞、換傘柄、抹平傘摺、黏傘頭、晒傘、印字號、煮桐油、冷卻、炒石灰、加石灰、上桐油、纏柄、包傘頭、穿輪線、漆傘緣。製傘師父們用一雙靈巧的手傳承傳統的製傘技藝，更把中國的固有文化藝術揉合在一起，顯現出美濃紙傘的古樸和雅意。
本影片為介紹美濃傘的緣由及製作過程。傘的前身是“蓋” ，可以禦雨蔽日，中國南方雨量比北方充沛，所以手製油紙傘手工藝就在南方展現新的風貌。而紙傘撐開後成圓形，含有圓滿、緣分的意思。在美濃客家人習俗中紙傘是吉祥的象徵，美濃傘的製作過程中，從選取材料到製成需要經過一系列的繁瑣程序，其中要去皮、切剖、鑽洞、剝竹片、削傘骨、開傘骨口、做傘撐、排傘骨、晒傘骨傘撐、鋸黃桐木、鑽孔、劈木、刨木、傘頭傘骨結合、傘骨傘撐組合、採柿、試柿子汁、裁紙、糊紙、陰乾、製滑栓、刮桐油塊、烤傘柄、刮竹節、鑽傘柄洞、換傘柄、抹平傘摺、黏傘頭、晒傘、印字號、煮桐油、冷卻、炒石灰、加石灰、上桐油、纏柄、包傘頭、穿輪線、漆傘緣。製傘師父們用一雙靈巧的手傳承傳統的製傘技藝，更把中國的固有文化藝術揉合在一起，顯現出美濃紙傘的古樸和雅意。
本影片為介紹南投的水里陶的緣由。中國陶器的起源，早在新石器時代的早期，居住在中國境內的先民，就已經開始了陶器的製作，隨著各個地區社會不同的發展，陶器在製作上也得到了不同程度的經驗與改進，品質不斷提高，因而促進人們社會生活的進步。清朝中葉以後，來自唐山的製陶師傅，便在臺灣就地設窯，開始製作生產陶器器皿。北部的鶯歌、苗栗；南部的屏東、臺南；中部的南投等地，都成為陶器的主要產地。南投地區水里鄉位於群山環抱之中，位於群山環抱之中陶土礦脈，不但蘊藏豐富，土質優良，適合燒製陶器，同時又生產大量木材，可源源不斷的供作燒窯的燃料。因此製陶師傅就在這裡落腳生根，重新燃起陶窯，水里鄉逐漸形成本省陶器製造的重心。現今南投縣立文化中心，將這些陶器製品收集展覽，喚起大家對水里陶的關懷之情。
