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本影片為介紹國劇，國劇的角色在中國國劇大致把演員分成四大類，那就是生、旦、淨、丑。生是泛指男性，如果依照年紀來分，則可以分為老生多半是飾演中年以上的正派人物；武生便是生具武功的男人；小生就是英俊瀟灑的美男子。小丑也是主要的角色之一，言行滑稽，以取悅觀眾為主。多半用旦來代表女性，正旦多半是品德高尚的女子，動作端莊穩重，說話慢慢吞吞。花旦大部分都是16.77歲的小姑娘，活潑好動、情竇初開，動作表情也就特別細膩傳神。老太太為老旦，花臉以各種顏色在演員的臉上畫出不同的花紋，用來強調這個角色的個性，且須具備一付好嗓子。國劇的動作有一個嚴格的規則，不可以不像，但是也不可以太像，每個動作都是舞姿。國劇的歌唱十分複雜，它融合中國各地的地方腔，經過無數位名演員的修改、創造，使得更精緻、更細膩。國劇的樂器，除了打擊樂器、鑼鼓之外，另外就是管絃樂器，包含京胡、二胡、月琴、三弦。國劇的佈景，舞臺設計是最符合經濟實用原則的，沒有拆搭景的困擾，幾張桌椅就能夠代表不同場所。國劇的服裝把巧奪天工的手工藝品跟舞臺藝術結合在一起，使得更鮮活、更多采多姿。國劇大致來說是一種抽象的舞臺藝術，觀眾從聲腔的韻律以及舞蹈的動作當中去捕捉演員的喜、怒哀、樂，而簡單抽象地臺佈景，所以一齣戲是加上觀眾的想像才完成的。
本影片為介紹國劇，國劇的角色在中國國劇大致把演員分成四大類，那就是生、旦、淨、丑。生是泛指男性，如果依照年紀來分，則可以分為老生多半是飾演中年以上的正派人物；武生便是生具武功的男人；小生就是英俊瀟灑的美男子。小丑也是主要的角色之一，言行滑稽，以取悅觀眾為主。多半用旦來代表女性，正旦多半是品德高尚的女子，動作端莊穩重，說話慢慢吞吞。花旦大部分都是16.77歲的小姑娘，活潑好動、情竇初開，動作表情也就特別細膩傳神。老太太為老旦，花臉以各種顏色在演員的臉上畫出不同的花紋，用來強調這個角色的個性，且須具備一付好嗓子。國劇的動作有一個嚴格的規則，不可以不像，但是也不可以太像，每個動作都是舞姿。國劇的歌唱十分複雜，它融合中國各地的地方腔，經過無數位名演員的修改、創造，使得更精緻、更細膩。國劇的樂器，除了打擊樂器、鑼鼓之外，另外就是管絃樂器，包含京胡、二胡、月琴、三弦。國劇的佈景，舞臺設計是最符合經濟實用原則的，沒有拆搭景的困擾，幾張桌椅就能夠代表不同場所。國劇的服裝把巧奪天工的手工藝品跟舞臺藝術結合在一起，使得更鮮活、更多采多姿。國劇大致來說是一種抽象的舞臺藝術，觀眾從聲腔的韻律以及舞蹈的動作當中去捕捉演員的喜、怒哀、樂，而簡單抽象地臺佈景，所以一齣戲是加上觀眾的想像才完成的。
本影片為介紹臺灣多種宗教文化，臺灣以30年的時間創造經濟繁榮和物質享受，伴隨著物質飛躍的進步，人們心靈的需求，也相對的增加。過去的17年當中，臺灣各類宗教、寺廟和教堂的數字增加一倍。臺灣1800萬人口致力於各類發展，卻也彼此體貼與含容各自不同的宗教信仰。道教以清靜無為為信仰中心，清朝初年傳入臺灣這多颱風、多地震的島上，廟裡就供奉10幾位職責不同的道教神明。來自印度的佛教，在中國已經和中國文化、民間習俗合為一體，佛光山上金殿巨佛已成了臺灣佛教的朝聖地。伊斯蘭教在中國被稱為回教，乃取其回歸真主的最高思想，這來自阿拉伯世界的信仰。基督教在300前，由荷蘭傳教士傳入，基督教的信仰被人們普遍接受。天主教的彌撒是教會拉丁裡的祭祀儀式，豐收的季節會為過去的豐裕獻上感謝，神父領著教友也加入這傳統的祭典。五大宗教之外，像軒轅教是以復興中華傳統文化為信仰中心，在祭典中保留著古老的色彩、聲音和儀式。各宗教雖在教義上有許多不同，但全為中國人所接受，那份虔誠與敬拜，都因源於血液和傳統的和諧與相融，中國文化的氣質與內容涵蓋極廣，中國人就從各種信仰中選擇某些與本身文化接近的氣質去接受。
本影片為介紹臺灣多種宗教文化，臺灣以30年的時間創造經濟繁榮和物質享受，伴隨著物質飛躍的進步，人們心靈的需求，也相對的增加。過去的17年當中，臺灣各類宗教、寺廟和教堂的數字增加一倍。臺灣1800萬人口致力於各類發展，卻也彼此體貼與含容各自不同的宗教信仰。道教以清靜無為為信仰中心，清朝初年傳入臺灣這多颱風、多地震的島上，廟裡就供奉10幾位職責不同的道教神明。來自印度的佛教，在中國已經和中國文化、民間習俗合為一體，佛光山上金殿巨佛已成了臺灣佛教的朝聖地。伊斯蘭教在中國被稱為回教，乃取其回歸真主的最高思想，這來自阿拉伯世界的信仰。基督教在300前，由荷蘭傳教士傳入，基督教的信仰被人們普遍接受。天主教的彌撒是教會拉丁裡的祭祀儀式，豐收的季節會為過去的豐裕獻上感謝，神父領著教友也加入這傳統的祭典。五大宗教之外，像軒轅教是以復興中華傳統文化為信仰中心，在祭典中保留著古老的色彩、聲音和儀式。各宗教雖在教義上有許多不同，但全為中國人所接受，那份虔誠與敬拜，都因源於血液和傳統的和諧與相融，中國文化的氣質與內容涵蓋極廣，中國人就從各種信仰中選擇某些與本身文化接近的氣質去接受。
本影片為介紹中國童玩。童玩在春節有舞獅舞龍、爆竹、仙女棒、木刀劍和面具；元宵節有花燈展示、玩偶戲、踢毽子大約是漢朝的「踢毽」演化而來，在宋朝時成為正式遊戲、跳繩、陀螺在宋朝時，是宮廷內宮女們的遊戲，流傳到民間成為兒童們的玩具；春天是個彩色繽紛的季節，隨著自然界的轉換，孩子們信手摘來鮮花，編成花環，戴在頭上或用花枝打仗，在花田中追逐打滾、家家酒、做泥坏；端午節包粽子、做香包；夏天製作竹製玩具、空竹、草葉編織；秋天放風箏、鞦韆、製作弓箭；中秋節有西瓜燈、小果磨、柚子船、跳繩、象棋、跳房；寒冬來臨，待在屋裡，玩一些手腦並用的遊戲，製作萬花筒、紙做遊戲、抓米袋、翻繩、九連環、七巧圖；冬至包湯圓、剪紙春聯、寫春聯等。一年四季大自然像母親，永遠為孩童們，付出她溫馨的愛意，並帶給他們喜悅和智慧。
本影片為介紹中國童玩。童玩在春節有舞獅舞龍、爆竹、仙女棒、木刀劍和面具；元宵節有花燈展示、玩偶戲、踢毽子大約是漢朝的「踢毽」演化而來，在宋朝時成為正式遊戲、跳繩、陀螺在宋朝時，是宮廷內宮女們的遊戲，流傳到民間成為兒童們的玩具；春天是個彩色繽紛的季節，隨著自然界的轉換，孩子們信手摘來鮮花，編成花環，戴在頭上或用花枝打仗，在花田中追逐打滾、家家酒、做泥坏；端午節包粽子、做香包；夏天製作竹製玩具、空竹、草葉編織；秋天放風箏、鞦韆、製作弓箭；中秋節有西瓜燈、小果磨、柚子船、跳繩、象棋、跳房；寒冬來臨，待在屋裡，玩一些手腦並用的遊戲，製作萬花筒、紙做遊戲、抓米袋、翻繩、九連環、七巧圖；冬至包湯圓、剪紙春聯、寫春聯等。一年四季大自然像母親，永遠為孩童們，付出她溫馨的愛意，並帶給他們喜悅和智慧。
本影片為介紹中國國劇精華。中國的國劇又稱為平劇，是中國傳統的舞臺藝術，這部影片是從幾齣具有代表性的戲，抽出一些特殊的鏡頭來介紹平劇的特色和它的唱做工夫。平劇最特殊的地方是它高度的象徵性。戲臺上沒有佈景，只憑音樂和演員動作的配合來表示各種場景把觀眾的想像力引入戲劇的境界。岳飛的大軍只有十幾名武打演員所組成，就是一個例子。唱功是平劇的精華，生、旦、丑、末的角色不同，不僅唱的腔調不同，服裝、臉譜也有很大的區別。平劇以忠、孝、節、義等倫理價值勸導世人，在社會教育上一向發揮著重要的功能。它的音樂和樂器，純粹是中國特有的。響板是打擊樂器，琵琶、胡琴、二胡是弦樂。笙、蕭、管、笛是管樂。劇本大多來自古代的歷史或者是稗官野史或神仙怪誕的民間故事，像雙嬌緣是一個愛情故事、西遊記是美猴王孫悟空大鬧天宮的故事、十字坡是水滸傳女將一丈青開黑店的故事及牛頭山是宋朝岳飛跟入侵的金兵大戰的故事等。平劇真正困難的還是唱工，唱工的規律極嚴，不僅要字正腔圓，而且要把角色的真正情感唱出來。情節多數並不複雜，重點是集中在藝術性的強調和描寫，是真善美的融合。所以同一齣戲可以百看不厭，這正說明中國的國劇在藝術上達到了登峰造極的境界。
本影片為介紹中國國劇精華。中國的國劇又稱為平劇，是中國傳統的舞臺藝術，這部影片是從幾齣具有代表性的戲，抽出一些特殊的鏡頭來介紹平劇的特色和它的唱做工夫。平劇最特殊的地方是它高度的象徵性。戲臺上沒有佈景，只憑音樂和演員動作的配合來表示各種場景把觀眾的想像力引入戲劇的境界。岳飛的大軍只有十幾名武打演員所組成，就是一個例子。唱功是平劇的精華，生、旦、丑、末的角色不同，不僅唱的腔調不同，服裝、臉譜也有很大的區別。平劇以忠、孝、節、義等倫理價值勸導世人，在社會教育上一向發揮著重要的功能。它的音樂和樂器，純粹是中國特有的。響板是打擊樂器，琵琶、胡琴、二胡是弦樂。笙、蕭、管、笛是管樂。劇本大多來自古代的歷史或者是稗官野史或神仙怪誕的民間故事，像雙嬌緣是一個愛情故事、西遊記是美猴王孫悟空大鬧天宮的故事、十字坡是水滸傳女將一丈青開黑店的故事及牛頭山是宋朝岳飛跟入侵的金兵大戰的故事等。平劇真正困難的還是唱工，唱工的規律極嚴，不僅要字正腔圓，而且要把角色的真正情感唱出來。情節多數並不複雜，重點是集中在藝術性的強調和描寫，是真善美的融合。所以同一齣戲可以百看不厭，這正說明中國的國劇在藝術上達到了登峰造極的境界。
本影片為介紹於國立故宮博物院裡的中國繪畫藝術，將院裡保存的繪畫部分，選取其中若干珍藏，概略介紹中國的古典繪畫技術。在其中介紹了江帆樓閣圖、春山行旅圖、唐明皇逃逸到四川旅途中景象、草堂十志圖、萬壑松峰圖、鵲華秋色圖、山路松聲圖、秋江待渡圖、文會圖、撫琴圖、牧馬圖、墨竹圖、猴貓圖、花鳥圖、朱耷－12 張潑墨畫法寫生圖、石濤、王原祈合作畫等作品，也介紹小斧劈皴法、夾筆連葉法、小叢林畫法等各種畫法。中國的繪畫，是中國文化孕育出來的一種特有藝術，從前面所介紹的三大類別繪畫：山水畫、人物畫、雜畫，可看出作品自成領域，獨具一格，繪畫的內容乍看起來比較沉靜，但是在沉靜之中蘊藏著強烈的感情，導引我們追索、玩味，感受其中如詩的境界、人生的哲學以及中華文化泱泱的大風。
