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本影片為介紹臺灣廟宇的由來。廟宇是臺灣民間信仰核心，也是生活重心；廟宇文化不但反映百姓的生活內容，更是臺灣傳統文化中不可或缺的重要養份。三、四百年前先民渡海來臺墾荒，面對海上的狂風巨浪與不可知的未來，他們隨身攜帶著原鄉的神像、香火，祈求早日能在臺灣這塊土地上安家立命，等定居之後，建廟加以奉祀。在臺灣傳統社會中，廟宇集信仰、教化、藝術、育樂、自治與保防等多元功能，不僅促進地方繁榮，也是安定社會的力量。民間信仰的多樣性與活潑性，也塑造臺灣民俗藝術與各地的人文特色，臺灣民眾文化的生命與內涵因它而活力豐沛且溫厚單純。
本影片為介紹臺灣廟宇的由來。廟宇是臺灣民間信仰核心，也是生活重心；廟宇文化不但反映百姓的生活內容，更是臺灣傳統文化中不可或缺的重要養份。三、四百年前先民渡海來臺墾荒，面對海上的狂風巨浪與不可知的未來，他們隨身攜帶著原鄉的神像、香火，祈求早日能在臺灣這塊土地上安家立命，等定居之後，建廟加以奉祀。在臺灣傳統社會中，廟宇集信仰、教化、藝術、育樂、自治與保防等多元功能，不僅促進地方繁榮，也是安定社會的力量。民間信仰的多樣性與活潑性，也塑造臺灣民俗藝術與各地的人文特色，臺灣民眾文化的生命與內涵因它而活力豐沛且溫厚單純。
本片主要介紹臺灣民間美術。在臺灣福、祿、壽、喜，是民間美術中最能代表民族性的一種構圖。吉祥，可說是中國人心目中，最大的願望；又是四大祝願當中，涵義最廣的，可解釋成福氣或幸運，代表福的有福德正神、蝙蝠、麒麟送子、連生貴子、石榴、佛手柑等。「祿」是所謂金榜題名、一帆風順，有同音的鹿與祿；在傳統建築裡使用象徵「祿」的符號裝飾，代表素材獅子、鯉魚、牡丹等。祝「壽」表示尊老敬老的一種文化，壽字涵義顯示在貓跟蝶、百壽圖、萬字紋、八仙、鶴等。「喜」就是吉，人們希望趨吉避凶，追求喜樂，因此創造了許多喜慶活動來增添喜氣。如老鼠「娶親 」喜餅，五穀、柿子、瓜子類的點心，更寓意了多子多孫。女紅作品也形成「喜」的文化 ，藉著這種手藝，表見出她對未來喜訊的期待與祝願。廟宇是早期臺灣鄉民生活的中心，匯集了豐富的民間美術，如木雕、石雕、交趾陶、彩繪，各色各樣的作品，是我們寶貴的文化資產。時至21 世紀，許多傳統民間美術工作者面臨著現代文化的挑戰，一方面維護珍貴作品，一方面致力於技藝傳承。
本片主要介紹臺灣民間美術。在臺灣福、祿、壽、喜，是民間美術中最能代表民族性的一種構圖。吉祥，可說是中國人心目中，最大的願望；又是四大祝願當中，涵義最廣的，可解釋成福氣或幸運，代表福的有福德正神、蝙蝠、麒麟送子、連生貴子、石榴、佛手柑等。「祿」是所謂金榜題名、一帆風順，有同音的鹿與祿；在傳統建築裡使用象徵「祿」的符號裝飾，代表素材獅子、鯉魚、牡丹等。祝「壽」表示尊老敬老的一種文化，壽字涵義顯示在貓跟蝶、百壽圖、萬字紋、八仙、鶴等。「喜」就是吉，人們希望趨吉避凶，追求喜樂，因此創造了許多喜慶活動來增添喜氣。如老鼠「娶親 」喜餅，五穀、柿子、瓜子類的點心，更寓意了多子多孫。女紅作品也形成「喜」的文化 ，藉著這種手藝，表見出她對未來喜訊的期待與祝願。廟宇是早期臺灣鄉民生活的中心，匯集了豐富的民間美術，如木雕、石雕、交趾陶、彩繪，各色各樣的作品，是我們寶貴的文化資產。時至21 世紀，許多傳統民間美術工作者面臨著現代文化的挑戰，一方面維護珍貴作品，一方面致力於技藝傳承。
本影片為行政院院長蕭萬長赴金門陳清寶委員競選總部助選。該行程陪同人員有行政院顧問謝深山、行政院新聞局局長程建人等官員。蕭萬長院長搭乘專機至金門，由金門官員接機，隨後前往廟宇上香祈福。而後至陳委員競選處致詞，表示陳委員為了金門縣的發展、建設不怕任何困難，是全天候的服務鄉親，並期望將金門建設成海上公園，未來替金門爭取更多經費來建設周邊。
