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Matsu Fan

Matsu Fan, Beigang Fashion / 北港瘋媽祖(英中文版)

本影片為第一屆「全民潮臺灣」短片徵件競賽活動之影片,該活動由外交部舉辦,透過短片徵件競賽,發掘優良短片作品,並紀錄臺灣這塊土地上所演繹出的感人故事,捕捉足以向國外友人推薦的在地文化或瞬間美好,展現臺灣獨特的人文風采。此為該屆銀獎作品,製作者為王藝逢,希望藉由影像的力量,發揚本土傳統藝術,讓世界看見臺灣。以下為其自述的影片製作理念。「潮,就是海潮。臺灣是個海洋國家,本土性十足、特有的媽祖信仰,在海洋力量的推波助瀾下,成為幾世紀來臺灣人普遍的宗教信仰。在北港這個古老小鎮,擁有臺灣本島最古老的媽祖廟,傳統的宗教能夠維繫至今,有賴人們對信仰的堅持,並表現在文化藝術層面上,倚靠藝師們延續技藝傳承,把人文精神留在這片土地,在每年北港媽祖遶境活動的熱潮裡,讓世人飽覽這座小鎮的深度內涵。濃濃古意的北港,有最古老的媽祖,也有最古意的宗教匠師,他們全心全力,粧點信仰、傳承文化。」

Người làm trống / 製鼓的人(越南文版)

Người làm trống / 製鼓的人(越南文版)

本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基,象徵社會百業的朝氣,許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作,訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人,並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。製鼓師傅黃呈豐一家原本是從事農耕,因為縣西環境地形不利務農,再怎麼辛苦耕作,也難敵地域環境上的條件限制,時常入不敷出、耕不及獲。經營佛具店的姑媽觀察到當時請神、迎神風氣盛行,打算開展宗教衍生用品,於是請來鹿港的製鼓師傅,整個黃家也 一同來學習製鼓,學成後全家以此為生。黃師傅回憶童年,他的爺爺每天清晨都會騎著腳踏車,到北港的牛墟在牛皮回來,爸媽則是會把水燒開準備燙牛皮,燙完的牛皮需要去毛及削下多餘的組織及脂肪,黃師傅兒時覺得那個味道非常腥臭所以很自然的排斥製鼓,長大後因家中缺人手才開始接觸並繼承製鼓事業。民國80年代臺灣經濟起飛,黃呈豐的製鼓事業也跟著起飛,日本的訂單加上臺灣本地的謝神活動頻繁,常常鼓面的油漆還沒乾就已經被客人載走了,而後隨著市場上充斥著大陸劣質鼓,黃家的生意也遭到打壓,後來消費者發現黃呈豐所製作的鼓較有品質,顧客才逐漸回流。黃呈豐回顧製鼓的歷程,他學習到的是面對困難與挑戰,排斥與逃避不會帶來任何用處,現在他所製作的鼓比他爸爸製作的更好,他也很欣慰自己沒有丟老爸的臉,繼續把這項技能傳承下去。

ช่างทำกลอง / 製鼓的人(泰文版)

ช่างทำกลอง / 製鼓的人(泰文版)

本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基,象徵社會百業的朝氣,許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作,訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人,並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。製鼓師傅黃呈豐一家原本是從事農耕,因為縣西環境地形不利務農,再怎麼辛苦耕作,也難敵地域環境上的條件限制,時常入不敷出、耕不及獲。經營佛具店的姑媽觀察到當時請神、迎神風氣盛行,打算開展宗教衍生用品,於是請來鹿港的製鼓師傅,整個黃家也 一同來學習製鼓,學成後全家以此為生。黃師傅回憶童年,他的爺爺每天清晨都會騎著腳踏車,到北港的牛墟在牛皮回來,爸媽則是會把水燒開準備燙牛皮,燙完的牛皮需要去毛及削下多餘的組織及脂肪,黃師傅兒時覺得那個味道非常腥臭所以很自然的排斥製鼓,長大後因家中缺人手才開始接觸並繼承製鼓事業。民國80年代臺灣經濟起飛,黃呈豐的製鼓事業也跟著起飛,日本的訂單加上臺灣本地的謝神活動頻繁,常常鼓面的油漆還沒乾就已經被客人載走了,而後隨著市場上充斥著大陸劣質鼓,黃家的生意也遭到打壓,後來消費者發現黃呈豐所製作的鼓較有品質,顧客才逐漸回流。黃呈豐回顧製鼓的歷程,他學習到的是面對困難與挑戰,排斥與逃避不會帶來任何用處,現在他所製作的鼓比他爸爸製作的更好,他也很欣慰自己沒有丟老爸的臉,繼續把這項技能傳承下去。

The Drum Makers / 製鼓的人(英文版)

The Drum Makers / 製鼓的人(英文版)

本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基,象徵社會百業的朝氣,許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作,訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人,並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。製鼓師傅黃呈豐一家原本是從事農耕,因為縣西環境地形不利務農,再怎麼辛苦耕作,也難敵地域環境上的條件限制,時常入不敷出、耕不及獲。經營佛具店的姑媽觀察到當時請神、迎神風氣盛行,打算開展宗教衍生用品,於是請來鹿港的製鼓師傅,整個黃家也 一同來學習製鼓,學成後全家以此為生。黃師傅回憶童年,他的爺爺每天清晨都會騎著腳踏車,到北港的牛墟在牛皮回來,爸媽則是會把水燒開準備燙牛皮,燙完的牛皮需要去毛及削下多餘的組織及脂肪,黃師傅兒時覺得那個味道非常腥臭所以很自然的排斥製鼓,長大後因家中缺人手才開始接觸並繼承製鼓事業。民國80年代臺灣經濟起飛,黃呈豐的製鼓事業也跟著起飛,日本的訂單加上臺灣本地的謝神活動頻繁,常常鼓面的油漆還沒乾就已經被客人載走了,而後隨著市場上充斥著大陸劣質鼓,黃家的生意也遭到打壓,後來消費者發現黃呈豐所製作的鼓較有品質,顧客才逐漸回流。黃呈豐回顧製鼓的歷程,他學習到的是面對困難與挑戰,排斥與逃避不會帶來任何用處,現在他所製作的鼓比他爸爸製作的更好,他也很欣慰自己沒有丟老爸的臉,繼續把這項技能傳承下去。

Los fabricantes de tambores / 製鼓的人(西班牙文版)

Los fabricantes de tambores / 製鼓的人(西班牙文版)

本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基,象徵社會百業的朝氣,許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作,訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人,並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。製鼓師傅黃呈豐一家原本是從事農耕,因為縣西環境地形不利務農,再怎麼辛苦耕作,也難敵地域環境上的條件限制,時常入不敷出、耕不及獲。經營佛具店的姑媽觀察到當時請神、迎神風氣盛行,打算開展宗教衍生用品,於是請來鹿港的製鼓師傅,整個黃家也 一同來學習製鼓,學成後全家以此為生。黃師傅回憶童年,他的爺爺每天清晨都會騎著腳踏車,到北港的牛墟在牛皮回來,爸媽則是會把水燒開準備燙牛皮,燙完的牛皮需要去毛及削下多餘的組織及脂肪,黃師傅兒時覺得那個味道非常腥臭所以很自然的排斥製鼓,長大後因家中缺人手才開始接觸並繼承製鼓事業。民國80年代臺灣經濟起飛,黃呈豐的製鼓事業也跟著起飛,日本的訂單加上臺灣本地的謝神活動頻繁,常常鼓面的油漆還沒乾就已經被客人載走了,而後隨著市場上充斥著大陸劣質鼓,黃家的生意也遭到打壓,後來消費者發現黃呈豐所製作的鼓較有品質,顧客才逐漸回流。黃呈豐回顧製鼓的歷程,他學習到的是面對困難與挑戰,排斥與逃避不會帶來任何用處,現在他所製作的鼓比他爸爸製作的更好,他也很欣慰自己沒有丟老爸的臉,繼續把這項技能傳承下去。

Pembuat gendang / 製鼓的人(馬來文版)

Pembuat gendang / 製鼓的人(馬來文版)

本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基,象徵社會百業的朝氣,許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作,訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人,並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。製鼓師傅黃呈豐一家原本是從事農耕,因為縣西環境地形不利務農,再怎麼辛苦耕作,也難敵地域環境上的條件限制,時常入不敷出、耕不及獲。經營佛具店的姑媽觀察到當時請神、迎神風氣盛行,打算開展宗教衍生用品,於是請來鹿港的製鼓師傅,整個黃家也 一同來學習製鼓,學成後全家以此為生。黃師傅回憶童年,他的爺爺每天清晨都會騎著腳踏車,到北港的牛墟在牛皮回來,爸媽則是會把水燒開準備燙牛皮,燙完的牛皮需要去毛及削下多餘的組織及脂肪,黃師傅兒時覺得那個味道非常腥臭所以很自然的排斥製鼓,長大後因家中缺人手才開始接觸並繼承製鼓事業。民國80年代臺灣經濟起飛,黃呈豐的製鼓事業也跟著起飛,日本的訂單加上臺灣本地的謝神活動頻繁,常常鼓面的油漆還沒乾就已經被客人載走了,而後隨著市場上充斥著大陸劣質鼓,黃家的生意也遭到打壓,後來消費者發現黃呈豐所製作的鼓較有品質,顧客才逐漸回流。黃呈豐回顧製鼓的歷程,他學習到的是面對困難與挑戰,排斥與逃避不會帶來任何用處,現在他所製作的鼓比他爸爸製作的更好,他也很欣慰自己沒有丟老爸的臉,繼續把這項技能傳承下去。

Para Pembuat Drum / 製鼓的人(印尼文版)

Para Pembuat Drum / 製鼓的人(印尼文版)

本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基,象徵社會百業的朝氣,許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作,訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人,並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。製鼓師傅黃呈豐一家原本是從事農耕,因為縣西環境地形不利務農,再怎麼辛苦耕作,也難敵地域環境上的條件限制,時常入不敷出、耕不及獲。經營佛具店的姑媽觀察到當時請神、迎神風氣盛行,打算開展宗教衍生用品,於是請來鹿港的製鼓師傅,整個黃家也 一同來學習製鼓,學成後全家以此為生。黃師傅回憶童年,他的爺爺每天清晨都會騎著腳踏車,到北港的牛墟在牛皮回來,爸媽則是會把水燒開準備燙牛皮,燙完的牛皮需要去毛及削下多餘的組織及脂肪,黃師傅兒時覺得那個味道非常腥臭所以很自然的排斥製鼓,長大後因家中缺人手才開始接觸並繼承製鼓事業。民國80年代臺灣經濟起飛,黃呈豐的製鼓事業也跟著起飛,日本的訂單加上臺灣本地的謝神活動頻繁,常常鼓面的油漆還沒乾就已經被客人載走了,而後隨著市場上充斥著大陸劣質鼓,黃家的生意也遭到打壓,後來消費者發現黃呈豐所製作的鼓較有品質,顧客才逐漸回流。黃呈豐回顧製鼓的歷程,他學習到的是面對困難與挑戰,排斥與逃避不會帶來任何用處,現在他所製作的鼓比他爸爸製作的更好,他也很欣慰自己沒有丟老爸的臉,繼續把這項技能傳承下去。

Fabricant de tambours chinois / 製鼓的人(法文版)

Fabricant de tambours chinois / 製鼓的人(法文版)

本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基,象徵社會百業的朝氣,許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作,訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人,並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。製鼓師傅黃呈豐一家原本是從事農耕,因為縣西環境地形不利務農,再怎麼辛苦耕作,也難敵地域環境上的條件限制,時常入不敷出、耕不及獲。經營佛具店的姑媽觀察到當時請神、迎神風氣盛行,打算開展宗教衍生用品,於是請來鹿港的製鼓師傅,整個黃家也 一同來學習製鼓,學成後全家以此為生。黃師傅回憶童年,他的爺爺每天清晨都會騎著腳踏車,到北港的牛墟在牛皮回來,爸媽則是會把水燒開準備燙牛皮,燙完的牛皮需要去毛及削下多餘的組織及脂肪,黃師傅兒時覺得那個味道非常腥臭所以很自然的排斥製鼓,長大後因家中缺人手才開始接觸並繼承製鼓事業。民國80年代臺灣經濟起飛,黃呈豐的製鼓事業也跟著起飛,日本的訂單加上臺灣本地的謝神活動頻繁,常常鼓面的油漆還沒乾就已經被客人載走了,而後隨著市場上充斥著大陸劣質鼓,黃家的生意也遭到打壓,後來消費者發現黃呈豐所製作的鼓較有品質,顧客才逐漸回流。黃呈豐回顧製鼓的歷程,他學習到的是面對困難與挑戰,排斥與逃避不會帶來任何用處,現在他所製作的鼓比他爸爸製作的更好,他也很欣慰自己沒有丟老爸的臉,繼續把這項技能傳承下去。

太鼓職人 / 製鼓的人(日文版)

太鼓職人 / 製鼓的人(日文版)

本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基,象徵社會百業的朝氣,許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作,訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人,並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。製鼓師傅黃呈豐一家原本是從事農耕,因為縣西環境地形不利務農,再怎麼辛苦耕作,也難敵地域環境上的條件限制,時常入不敷出、耕不及獲。經營佛具店的姑媽觀察到當時請神、迎神風氣盛行,打算開展宗教衍生用品,於是請來鹿港的製鼓師傅,整個黃家也 一同來學習製鼓,學成後全家以此為生。黃師傅回憶童年,他的爺爺每天清晨都會騎著腳踏車,到北港的牛墟在牛皮回來,爸媽則是會把水燒開準備燙牛皮,燙完的牛皮需要去毛及削下多餘的組織及脂肪,黃師傅兒時覺得那個味道非常腥臭所以很自然的排斥製鼓,長大後因家中缺人手才開始接觸並繼承製鼓事業。民國80年代臺灣經濟起飛,黃呈豐的製鼓事業也跟著起飛,日本的訂單加上臺灣本地的謝神活動頻繁,常常鼓面的油漆還沒乾就已經被客人載走了,而後隨著市場上充斥著大陸劣質鼓,黃家的生意也遭到打壓,後來消費者發現黃呈豐所製作的鼓較有品質,顧客才逐漸回流。黃呈豐回顧製鼓的歷程,他學習到的是面對困難與挑戰,排斥與逃避不會帶來任何用處,現在他所製作的鼓比他爸爸製作的更好,他也很欣慰自己沒有丟老爸的臉,繼續把這項技能傳承下去。