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本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。製鼓師傅黃呈豐一家原本是從事農耕，因為縣西環境地形不利務農，再怎麼辛苦耕作，也難敵地域環境上的條件限制，時常入不敷出、耕不及獲。經營佛具店的姑媽觀察到當時請神、迎神風氣盛行，打算開展宗教衍生用品，於是請來鹿港的製鼓師傅，整個黃家也 一同來學習製鼓，學成後全家以此為生。黃師傅回憶童年，他的爺爺每天清晨都會騎著腳踏車，到北港的牛墟在牛皮回來，爸媽則是會把水燒開準備燙牛皮，燙完的牛皮需要去毛及削下多餘的組織及脂肪，黃師傅兒時覺得那個味道非常腥臭所以很自然的排斥製鼓，長大後因家中缺人手才開始接觸並繼承製鼓事業。民國80年代臺灣經濟起飛，黃呈豐的製鼓事業也跟著起飛，日本的訂單加上臺灣本地的謝神活動頻繁，常常鼓面的油漆還沒乾就已經被客人載走了，而後隨著市場上充斥著大陸劣質鼓，黃家的生意也遭到打壓，後來消費者發現黃呈豐所製作的鼓較有品質，顧客才逐漸回流。黃呈豐回顧製鼓的歷程，他學習到的是面對困難與挑戰，排斥與逃避不會帶來任何用處，現在他所製作的鼓比他爸爸製作的更好，他也很欣慰自己沒有丟老爸的臉，繼續把這項技能傳承下去。
本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。製鼓師傅黃呈豐一家原本是從事農耕，因為縣西環境地形不利務農，再怎麼辛苦耕作，也難敵地域環境上的條件限制，時常入不敷出、耕不及獲。經營佛具店的姑媽觀察到當時請神、迎神風氣盛行，打算開展宗教衍生用品，於是請來鹿港的製鼓師傅，整個黃家也 一同來學習製鼓，學成後全家以此為生。黃師傅回憶童年，他的爺爺每天清晨都會騎著腳踏車，到北港的牛墟在牛皮回來，爸媽則是會把水燒開準備燙牛皮，燙完的牛皮需要去毛及削下多餘的組織及脂肪，黃師傅兒時覺得那個味道非常腥臭所以很自然的排斥製鼓，長大後因家中缺人手才開始接觸並繼承製鼓事業。民國80年代臺灣經濟起飛，黃呈豐的製鼓事業也跟著起飛，日本的訂單加上臺灣本地的謝神活動頻繁，常常鼓面的油漆還沒乾就已經被客人載走了，而後隨著市場上充斥著大陸劣質鼓，黃家的生意也遭到打壓，後來消費者發現黃呈豐所製作的鼓較有品質，顧客才逐漸回流。黃呈豐回顧製鼓的歷程，他學習到的是面對困難與挑戰，排斥與逃避不會帶來任何用處，現在他所製作的鼓比他爸爸製作的更好，他也很欣慰自己沒有丟老爸的臉，繼續把這項技能傳承下去。
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本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。製鼓師傅黃呈豐一家原本是從事農耕，因為縣西環境地形不利務農，再怎麼辛苦耕作，也難敵地域環境上的條件限制，時常入不敷出、耕不及獲。經營佛具店的姑媽觀察到當時請神、迎神風氣盛行，打算開展宗教衍生用品，於是請來鹿港的製鼓師傅，整個黃家也 一同來學習製鼓，學成後全家以此為生。黃師傅回憶童年，他的爺爺每天清晨都會騎著腳踏車，到北港的牛墟在牛皮回來，爸媽則是會把水燒開準備燙牛皮，燙完的牛皮需要去毛及削下多餘的組織及脂肪，黃師傅兒時覺得那個味道非常腥臭所以很自然的排斥製鼓，長大後因家中缺人手才開始接觸並繼承製鼓事業。民國80年代臺灣經濟起飛，黃呈豐的製鼓事業也跟著起飛，日本的訂單加上臺灣本地的謝神活動頻繁，常常鼓面的油漆還沒乾就已經被客人載走了，而後隨著市場上充斥著大陸劣質鼓，黃家的生意也遭到打壓，後來消費者發現黃呈豐所製作的鼓較有品質，顧客才逐漸回流。黃呈豐回顧製鼓的歷程，他學習到的是面對困難與挑戰，排斥與逃避不會帶來任何用處，現在他所製作的鼓比他爸爸製作的更好，他也很欣慰自己沒有丟老爸的臉，繼續把這項技能傳承下去。
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本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。製鼓師傅黃呈豐一家原本是從事農耕，因為縣西環境地形不利務農，再怎麼辛苦耕作，也難敵地域環境上的條件限制，時常入不敷出、耕不及獲。經營佛具店的姑媽觀察到當時請神、迎神風氣盛行，打算開展宗教衍生用品，於是請來鹿港的製鼓師傅，整個黃家也 一同來學習製鼓，學成後全家以此為生。黃師傅回憶童年，他的爺爺每天清晨都會騎著腳踏車，到北港的牛墟在牛皮回來，爸媽則是會把水燒開準備燙牛皮，燙完的牛皮需要去毛及削下多餘的組織及脂肪，黃師傅兒時覺得那個味道非常腥臭所以很自然的排斥製鼓，長大後因家中缺人手才開始接觸並繼承製鼓事業。民國80年代臺灣經濟起飛，黃呈豐的製鼓事業也跟著起飛，日本的訂單加上臺灣本地的謝神活動頻繁，常常鼓面的油漆還沒乾就已經被客人載走了，而後隨著市場上充斥著大陸劣質鼓，黃家的生意也遭到打壓，後來消費者發現黃呈豐所製作的鼓較有品質，顧客才逐漸回流。黃呈豐回顧製鼓的歷程，他學習到的是面對困難與挑戰，排斥與逃避不會帶來任何用處，現在他所製作的鼓比他爸爸製作的更好，他也很欣慰自己沒有丟老爸的臉，繼續把這項技能傳承下去。
此影片講述中華民國的儒家思想，被視為創造這經濟奇蹟的原動力，探討引導國民走向民主和現代化社會的過程。過去漢朝統治者將儒家思想融入了政治體系之中。在全國各地廣建孔廟，儒家思想從此也被歷代君王極力推崇。介紹現代化後人民在生活上的選擇與經濟、心靈上的需求，包括圖書市場、公司體系、現代都市農耕、精緻農業、多代同堂的家庭結構、休閒場所、十年義務教育、劇場教學、英語互動式教學等等。時代的改變使得傳統的規範在破除，在現代多元化的臺灣社會中成長，以消費走向為價值觀的新人類而言，舊有的觀念不斷被重新解釋，儒家思想對教育的尊重鼓勵接受新的觀念，並且幫助東西文化的和諧共存。
此影片講述中華民國的儒家思想，被視為創造這經濟奇蹟的原動力，探討引導國民走向民主和現代化社會的過程。過去漢朝統治者將儒家思想融入了政治體系之中。在全國各地廣建孔廟，儒家思想從此也被歷代君王極力推崇。介紹現代化後人民在生活上的選擇與經濟、心靈上的需求，包括圖書市場、公司體系、現代都市農耕、精緻農業、多代同堂的家庭結構、休閒場所、十年義務教育、劇場教學、英語互動式教學等等。時代的改變使得傳統的規範在破除，在現代多元化的臺灣社會中成長，以消費走向為價值觀的新人類而言，舊有的觀念不斷被重新解釋，儒家思想對教育的尊重鼓勵接受新的觀念，並且幫助東西文化的和諧共存。
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