Meinung’s Oiled Paper Umbrellas
本影片為介紹美濃傘的緣由及製作過程。傘的前身是“蓋” ，可以禦雨蔽日，中國南方雨量比北方充沛，所以手製油紙傘手工藝就在南方展現新的風貌。而紙傘撐開後成圓形，含有圓滿、緣分的意思。在美濃客家人習俗中紙傘是吉祥的象徵，美濃傘的製作過程中，從選取材料到製成需要經過一系列的繁瑣程序，其中要去皮、切剖、鑽洞、剝竹片、削傘骨、開傘骨口、做傘撐、排傘骨、晒傘骨傘撐、鋸黃桐木、鑽孔、劈木、刨木、傘頭傘骨結合、傘骨傘撐組合、採柿、試柿子汁、裁紙、糊紙、陰乾、製滑栓、刮桐油塊、烤傘柄、刮竹節、鑽傘柄洞、換傘柄、抹平傘摺、黏傘頭、晒傘、印字號、煮桐油、冷卻、炒石灰、加石灰、上桐油、纏柄、包傘頭、穿輪線、漆傘緣。製傘師父們用一雙靈巧的手傳承傳統的製傘技藝，更把中國的固有文化藝術揉合在一起，顯現出美濃紙傘的古樸和雅意。
美濃傘
本影片為介紹美濃傘的緣由及製作過程。傘的前身是“蓋” ，可以禦雨蔽日，中國南方雨量比北方充沛，所以手製油紙傘手工藝就在南方展現新的風貌。而紙傘撐開後成圓形，含有圓滿、緣分的意思。在美濃客家人習俗中紙傘是吉祥的象徵，美濃傘的製作過程中，從選取材料到製成需要經過一系列的繁瑣程序，其中要去皮、切剖、鑽洞、剝竹片、削傘骨、開傘骨口、做傘撐、排傘骨、晒傘骨傘撐、鋸黃桐木、鑽孔、劈木、刨木、傘頭傘骨結合、傘骨傘撐組合、採柿、試柿子汁、裁紙、糊紙、陰乾、製滑栓、刮桐油塊、烤傘柄、刮竹節、鑽傘柄洞、換傘柄、抹平傘摺、黏傘頭、晒傘、印字號、煮桐油、冷卻、炒石灰、加石灰、上桐油、纏柄、包傘頭、穿輪線、漆傘緣。製傘師父們用一雙靈巧的手傳承傳統的製傘技藝，更把中國的固有文化藝術揉合在一起，顯現出美濃紙傘的古樸和雅意。
Taiwan’s Hakka People
此影片介紹臺灣客家族群的歷史脈絡、客家文化的興起與沒落。1988 年12 月28 日有萬餘客家人在臺北街頭遊行示威兩大訴求是「還我母語」與「開放客家電視節目」。近年客家意識的興起，也讓媒體關注起客家文化的存續與客家人在臺灣的族群關係。節目藉由訪問分布在臺灣各地的客家人，介紹客家人在臺歷史、客家庄建築、客家信仰、祭典等文化活動。族群分布為人所知的就是高雄美濃，但一部分也分布在中國大陸東南沿海，而祠堂為凝聚家族精神的地點之一。新竹枋寮的義民廟為北部15大庄客家人最重要的信仰中心。並提到內山地區的客家人積極的開發高經濟價值樟腦的過去。以及訪問客家戲劇團團主黃秀滿小姐、花蓮壽豐鄉的葉阿禮先生等人。提升家庭生活的水準的休閒農業面臨農業轉型的變化，東勢客家人種植的高接梨也面臨此轉型。並訪問音樂創作者林生祥回到美濃創作的生活、提倡客語鄉土活動的徐登志老師。除了農業，文化及語言更是面臨消失的危機，於是許多人開始有意識地投身於保衛自己的文化資產，並且利用資源為自身文化發聲、延續。
臺灣客家
此影片介紹臺灣客家族群的歷史脈絡、客家文化的興起與沒落。1988 年12 月28 日有萬餘客家人在臺北街頭遊行示威兩大訴求是「還我母語」與「開放客家電視節目」。近年客家意識的興起，也讓媒體關注起客家文化的存續與客家人在臺灣的族群關係。節目藉由訪問分布在臺灣各地的客家人，介紹客家人在臺歷史、客家庄建築、客家信仰、祭典等文化活動。族群分布為人所知的就是高雄美濃，但一部分也分布在中國大陸東南沿海，而祠堂為凝聚家族精神的地點之一。新竹枋寮的義民廟為北部15大庄客家人最重要的信仰中心。並提到內山地區的客家人積極的開發高經濟價值樟腦的過去。以及訪問客家戲劇團團主黃秀滿小姐、花蓮壽豐鄉的葉阿禮先生等人。提升家庭生活的水準的休閒農業面臨農業轉型的變化，東勢客家人種植的高接梨也面臨此轉型。並訪問音樂創作者林生祥回到美濃創作的生活、提倡客語鄉土活動的徐登志老師。除了農業，文化及語言更是面臨消失的危機，於是許多人開始有意識地投身於保衛自己的文化資產，並且利用資源為自身文化發聲、延續。