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本片主要介紹臺灣舞蹈面相。「舞蹈」源自祭典儀式，強調舞蹈功能，而非舞蹈美學。這種儒家思想延續到臺灣，敬天、地、人的態度借庶民宗教文化留存民間。50 年代，舞蹈創作類型大多侷限源自中國的傳統民族舞蹈及西方引進的芭蕾或現代舞。然而在舞壇先驅蔡瑞月、高棪、李淑芬、劉玉芝、李天民等人耕耘下，為臺灣舞蹈發展奠定紮實基礎。70 年代世界局勢處於轉型階段，國家的定位、人的價值，都在尋求一種新秩序。雲門舞集—林懷民先生取材臺灣歷史，結合民族思潮與舞蹈藝術，激發本土自覺與自信。90 年代民主政治逐步落實，舞蹈創作空間更寬廣。這階段有新古典舞團—劉鳳學教授、臺北民族舞團—蔡麗華女士、蘭陽舞蹈團—祕克琳神父、多面向舞蹈劇場舞團—陶馥蘭女士、舞蹈空間—平珩女士、臺北越界－羅曼菲女士。90 年代新類舞蹈，結合媒體、語言、影像、音樂，作品有更縱情悠遊空間。包括光環舞集－劉紹爐先生、太古踏舞團－林秀偉女士、林麗珍女士。現今，臺灣的舞蹈工作者，在創作上，更著重於回歸文化母體思考，體現中華文化特有觀念與態度。
本片主要介紹臺灣舞蹈面相。「舞蹈」源自祭典儀式，強調舞蹈功能，而非舞蹈美學。這種儒家思想延續到臺灣，敬天、地、人的態度借庶民宗教文化留存民間。50 年代，舞蹈創作類型大多侷限源自中國的傳統民族舞蹈及西方引進的芭蕾或現代舞。然而在舞壇先驅蔡瑞月、高棪、李淑芬、劉玉芝、李天民等人耕耘下，為臺灣舞蹈發展奠定紮實基礎。70 年代世界局勢處於轉型階段，國家的定位、人的價值，都在尋求一種新秩序。雲門舞集—林懷民先生取材臺灣歷史，結合民族思潮與舞蹈藝術，激發本土自覺與自信。90 年代民主政治逐步落實，舞蹈創作空間更寬廣。這階段有新古典舞團—劉鳳學教授、臺北民族舞團—蔡麗華女士、蘭陽舞蹈團—祕克琳神父、多面向舞蹈劇場舞團—陶馥蘭女士、舞蹈空間—平珩女士、臺北越界－羅曼菲女士。90 年代新類舞蹈，結合媒體、語言、影像、音樂，作品有更縱情悠遊空間。包括光環舞集－劉紹爐先生、太古踏舞團－林秀偉女士、林麗珍女士。現今，臺灣的舞蹈工作者，在創作上，更著重於回歸文化母體思考，體現中華文化特有觀念與態度。
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