本影片為第一屆「全民潮臺灣」短片徵件競賽活動之影片，該活動由外交部舉辦，透過短片徵件競賽，發掘優良短片作品，並紀錄臺灣這塊土地上所演繹出的感人故事，捕捉足以向國外友人推薦的在地文化或瞬間美好，展現臺灣獨特的人文風采。此為該屆銅獎作品，製作者為偶是國寶。以下為其自述的影片製作理念。「「一口說遍天下事，食指操作百萬兵」，布袋戲是結合口白、民俗音樂、雕刻、舞臺及掌中操偶的掌中藝術，是世界各國公認可以一個人負擔各種角色的藝術文化；其中，口白部分主要是用聲音來表達表情，不同角色所說的語氣、用辭，皆能表現出生、旦、淨、末、丑、雜的個性；而操偶技術與身段，更是另一層的技藝表現。因此，欣賞臺灣布袋戲的演出，是一種可以看出臺灣多元化的戲劇表演，也是臺灣民眾最好的娛樂與休閒之一。」
本影片為第一屆「全民潮臺灣」短片徵件競賽活動之影片，該活動由外交部舉辦，透過短片徵件競賽，發掘優良短片作品，並紀錄臺灣這塊土地上所演繹出的感人故事，捕捉足以向國外友人推薦的在地文化或瞬間美好，展現臺灣獨特的人文風采。此為該屆銅獎作品，製作者為偶是國寶。以下為其自述的影片製作理念。「「一口說遍天下事，食指操作百萬兵」，布袋戲是結合口白、民俗音樂、雕刻、舞臺及掌中操偶的掌中藝術，是世界各國公認可以一個人負擔各種角色的藝術文化；其中，口白部分主要是用聲音來表達表情，不同角色所說的語氣、用辭，皆能表現出生、旦、淨、末、丑、雜的個性；而操偶技術與身段，更是另一層的技藝表現。因此，欣賞臺灣布袋戲的演出，是一種可以看出臺灣多元化的戲劇表演，也是臺灣民眾最好的娛樂與休閒之一。」
本影片為第一屆「全民潮臺灣」短片徵件競賽活動之影片，該活動由外交部舉辦，透過短片徵件競賽，發掘優良短片作品，並紀錄臺灣這塊土地上所演繹出的感人故事，捕捉足以向國外友人推薦的在地文化或瞬間美好，展現臺灣獨特的人文風采。此為該屆銅獎作品，製作者為偶是國寶。以下為其自述的影片製作理念。「「一口說遍天下事，食指操作百萬兵」，布袋戲是結合口白、民俗音樂、雕刻、舞臺及掌中操偶的掌中藝術，是世界各國公認可以一個人負擔各種角色的藝術文化；其中，口白部分主要是用聲音來表達表情，不同角色所說的語氣、用辭，皆能表現出生、旦、淨、末、丑、雜的個性；而操偶技術與身段，更是另一層的技藝表現。因此，欣賞臺灣布袋戲的演出，是一種可以看出臺灣多元化的戲劇表演，也是臺灣民眾最好的娛樂與休閒之一。」
本影片為第一屆「全民潮臺灣」短片徵件競賽活動之影片，該活動由外交部舉辦，透過短片徵件競賽，發掘優良短片作品，並紀錄臺灣這塊土地上所演繹出的感人故事，捕捉足以向國外友人推薦的在地文化或瞬間美好，展現臺灣獨特的人文風采。此為該屆銅獎作品，製作者為偶是國寶。以下為其自述的影片製作理念。「「一口說遍天下事，食指操作百萬兵」，布袋戲是結合口白、民俗音樂、雕刻、舞臺及掌中操偶的掌中藝術，是世界各國公認可以一個人負擔各種角色的藝術文化；其中，口白部分主要是用聲音來表達表情，不同角色所說的語氣、用辭，皆能表現出生、旦、淨、末、丑、雜的個性；而操偶技術與身段，更是另一層的技藝表現。因此，欣賞臺灣布袋戲的演出，是一種可以看出臺灣多元化的戲劇表演，也是臺灣民眾最好的娛樂與休閒之一。」
本片為介紹臺灣布袋戲的演進史。布袋戲起源於清朝中葉漳、泉，主要在福建泉州、漳州、廣東潮州與臺灣等地。布袋戲在1945年光復後出現百家爭鳴的榮景，以及民國50年代「金光布袋戲」盛極一時，之後電視布袋戲更掀起風潮，風靡全臺。其演出內容包含了宗教信仰、天地神人關係、經濟時令與文化價值等。片中紀錄各地區王爺會、戲劇競賽、聯合公演、重要人士採訪及述說等。也藉由「臺灣布袋戲」為窗口，近一步窺探「臺灣近代史」之軌跡，並對布袋戲各重要門派風格做精闢探討。
本片為介紹臺灣布袋戲的演進史。布袋戲起源於清朝中葉漳、泉，主要在福建泉州、漳州、廣東潮州與臺灣等地。布袋戲在1945年光復後出現百家爭鳴的榮景，以及民國50年代「金光布袋戲」盛極一時，之後電視布袋戲更掀起風潮，風靡全臺。其演出內容包含了宗教信仰、天地神人關係、經濟時令與文化價值等。片中紀錄各地區王爺會、戲劇競賽、聯合公演、重要人士採訪及述說等。也藉由「臺灣布袋戲」為窗口，近一步窺探「臺灣近代史」之軌跡，並對布袋戲各重要門派風格做精闢探討。
本片為介紹臺灣布袋戲的演進史。布袋戲起源於清朝中葉漳、泉，主要在福建泉州、漳州、廣東潮州與臺灣等地。布袋戲在1945年光復後出現百家爭鳴的榮景，以及民國50年代「金光布袋戲」盛極一時，之後電視布袋戲更掀起風潮，風靡全臺。其演出內容包含了宗教信仰、天地神人關係、經濟時令與文化價值等。片中紀錄各地區王爺會、戲劇競賽、聯合公演、重要人士採訪及述說等。也藉由「臺灣布袋戲」為窗口，近一步窺探「臺灣近代史」之軌跡，並對布袋戲各重要門派風格做精闢探討。
本片為介紹臺灣布袋戲的演進史。布袋戲起源於清朝中葉漳、泉，主要在福建泉州、漳州、廣東潮州與臺灣等地。布袋戲在1945年光復後出現百家爭鳴的榮景，以及民國50年代「金光布袋戲」盛極一時，之後電視布袋戲更掀起風潮，風靡全臺。其演出內容包含了宗教信仰、天地神人關係、經濟時令與文化價值等。片中紀錄各地區王爺會、戲劇競賽、聯合公演、重要人士採訪及述說等。也藉由「臺灣布袋戲」為窗口，近一步窺探「臺灣近代史」之軌跡，並對布袋戲各重要門派風格做精闢探討。
本片為介紹布袋戲演進史。布袋戲使用一種布偶來表演的地方戲劇，起源於17世紀的中國福建泉州，主要在福建泉州、漳州、廣東潮州與臺灣等地流傳。其布偶製作與組合是由木頭雕刻中空的人頭、戲偶手掌與人偶足部，而其軀幹與四肢都是用布料做出並縫合在一起。演出時，將手套入戲偶的服裝中進行操偶表演。布袋戲戲偶種類有「生」、「旦」、「花臉」、「丑」、「雜」、「北」等分類。而現今電視布袋戲木偶大小約高74~80公分左右，身材比例拉長以相當接近真人，約七~九頭身。布袋戲與戲曲最大差異為真人與木偶之分，而布袋戲無論處於何時期均以音樂伴奏、說書口白與顯現操偶技巧為主，較無戲曲實際由真人演唱及生動的表情來的熱絡。
本影片為介紹中國民間藝術。有皮影戲緣由、製作過程，故事多半是民間傳說，通俗易懂，也有些是根據歷史小說和正統戲劇改編的。刺繡除了熟練的針法，精巧的配合，作者必須具有創作的才能和對美的感受。剪紙需要具備繪畫和美學的修養，更要求熟練的技巧，且題材有文學、圖案、鳥獸，甚至民間的活動，多半都有祝福的含意。利用竹子製作風箏，能隨心所欲地塗上喜愛的顏色，以增加美觀。中國廟會有種宗教儀式叫設壇臺，設壇臺是為了感謝豐收，及祈求來年的風調雨順，農人每隔三、四年就要設一次壇臺，同時也要唱酬神戲。布袋戲也叫掌中戲，操作的人用大拇指、食指和中指，使木偶活躍在頭頂的舞臺上。中國地方上的雜技表演，有跑旱船，表達漁家生活的舞蹈，口中唱著小調，一老一少配合著舞動，真像是在逆水行舟；踩高蹺，多半是扮演神話故事裡的人物；舞獅表演，常帶有競技的意味，各地的獅會為了表現自己高超的技藝；舞龍表演，以舞龍來預祝順利和成功。中國的民間藝術，雖然在演出的方式上可能會有些改變，但是它仍舊永遠是屬於中國的。
本影片為介紹中國民間藝術。有皮影戲緣由、製作過程，故事多半是民間傳說，通俗易懂，也有些是根據歷史小說和正統戲劇改編的。刺繡除了熟練的針法，精巧的配合，作者必須具有創作的才能和對美的感受。剪紙需要具備繪畫和美學的修養，更要求熟練的技巧，且題材有文學、圖案、鳥獸，甚至民間的活動，多半都有祝福的含意。利用竹子製作風箏，能隨心所欲地塗上喜愛的顏色，以增加美觀。中國廟會有種宗教儀式叫設壇臺，設壇臺是為了感謝豐收，及祈求來年的風調雨順，農人每隔三、四年就要設一次壇臺，同時也要唱酬神戲。布袋戲也叫掌中戲，操作的人用大拇指、食指和中指，使木偶活躍在頭頂的舞臺上。中國地方上的雜技表演，有跑旱船，表達漁家生活的舞蹈，口中唱著小調，一老一少配合著舞動，真像是在逆水行舟；踩高蹺，多半是扮演神話故事裡的人物；舞獅表演，常帶有競技的意味，各地的獅會為了表現自己高超的技藝；舞龍表演，以舞龍來預祝順利和成功。中國的民間藝術，雖然在演出的方式上可能會有些改變，但是它仍舊永遠是屬於中國的。
本影片紀錄臺灣人民於中元節時民俗活動特色。於臺中的大甲鎮瀾宮信徒將供品擺放在宮前、舉辦辦桌、現場有搭設大型布袋戲棚並演出、在河邊燒王船等等。
本影片紀錄臺灣人民於元宵節時的民俗活動特色。布袋戲棚前許多民眾觀看精彩地布袋戲表演、街景上有各種造型的紙摺花燈，有花有兔有鳥等等、兒童們提著燈籠散步。臺北市立圖書館舉辦乙卯元宵燈謎晚會，民眾集聚一堂一同猜燈謎。市場有攤販現場製做元宵供民眾購買、也有人在現場品嘗。街景上有各式各樣的燈籠在販售、民眾挑選著燈籠。
本影片為臺灣人民紀錄片。各片段包含中正盃龍舟錦標賽，由旗手奪標，賽場旁眾多民眾觀賽。包好的粽子。布袋戲演出，旁有小孩觀賞。仁愛路、仁愛圓環、中正國際機場及松山機場當時街景。手工縫製布偶衣服和製作皮影戲人物。尚未成熟的蕃茄，綠油油稻田。皮影戲表演。農夫牽著水牛載木柴。國劇表演。
本影片為布袋戲展覽的紀錄。該展為室內展覽。各展區皆為有各自的故事，大部分為中國傳統民間故事。現場參展遊客眾多，大人偕同小孩一同參觀。
主題1：谷風隧道施工
（00:00:10~00:01:03）
本段為谷風隧道施工紀錄。谷風隧道為臺灣的一條公路隧道，屬「臺9線蘇花公路山區路段改善計劃」（蘇花改）南澳至和平段的其中一座隧道，北起鼓音橋，南接漢本高架橋，它穿越中央山脈鼓音溪至花蓮縣漢本的山區。
主題2：布袋戲表演
（00:00:10~00:05:08）
本段為大型布袋戲展示。布袋戲棚內陳列各式各樣的布袋戲人偶。
主題3：學生吃飯
（00:03:16~00:03:55）
一群學於山林中吃飯、交談。
