Persembahan untuk Leluhur / 老大公的移動城堡（馬來文版）
本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。被朋友稱為陰陽手的杜振豪，學習美髮技藝出身，對色彩、結構、美感的呈現相當敏銳。平日杜師傅總以右手剪髮，左手剪紙，如此特殊的習慣，彷彿命定一般，昭示著師傅與此項藝術間不可分離的緣分。八斗漁村的居民非常信奉媽祖，當地人和宮廟都有非常深厚的關係，當然也包括杜振豪。杜振豪從小就喜歡剪紙人、摺蓮花，甚至有一日做了一口紙棺材，老師也對杜振豪的媽媽說覺得孩子怪怪的，怎麼會有小孩子的志願是開葬儀社。畢業後的杜振豪並沒有放下剪刀，而是轉往美髮業發展，工作後與宮廟的朋友也漸漸疏遠，但在一次總幹事的請託中，杜振豪再次拿起剪刀做水燈，但他覺得原本設定的8呎尺寸太小，加上又是建國百年的盛大活動，所以他毅然決然，做了一個十幾呎的水燈，驚豔全場。杜振豪說水燈是「老大公」的移動城堡，能讓老大公住得安穩、住的歡喜，是我們對於祖先及這些死於非命之人的尊敬。水燈有前沒後的設計也是象徵往生者的傷痛到此為止，水燈下水燃燒後帶走的只有滿滿的祝福與思念。
Istana Bergerak Laodagong / 老大公的移動城堡（印尼文版）
本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。被朋友稱為陰陽手的杜振豪，學習美髮技藝出身，對色彩、結構、美感的呈現相當敏銳。平日杜師傅總以右手剪髮，左手剪紙，如此特殊的習慣，彷彿命定一般，昭示著師傅與此項藝術間不可分離的緣分。八斗漁村的居民非常信奉媽祖，當地人和宮廟都有非常深厚的關係，當然也包括杜振豪。杜振豪從小就喜歡剪紙人、摺蓮花，甚至有一日做了一口紙棺材，老師也對杜振豪的媽媽說覺得孩子怪怪的，怎麼會有小孩子的志願是開葬儀社。畢業後的杜振豪並沒有放下剪刀，而是轉往美髮業發展，工作後與宮廟的朋友也漸漸疏遠，但在一次總幹事的請託中，杜振豪再次拿起剪刀做水燈，但他覺得原本設定的8呎尺寸太小，加上又是建國百年的盛大活動，所以他毅然決然，做了一個十幾呎的水燈，驚豔全場。杜振豪說水燈是「老大公」的移動城堡，能讓老大公住得安穩、住的歡喜，是我們對於祖先及這些死於非命之人的尊敬。水燈有前沒後的設計也是象徵往生者的傷痛到此為止，水燈下水燃燒後帶走的只有滿滿的祝福與思念。
祖霊の動く城 / 老大公的移動城堡（日文版）
本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。被朋友稱為陰陽手的杜振豪，學習美髮技藝出身，對色彩、結構、美感的呈現相當敏銳。平日杜師傅總以右手剪髮，左手剪紙，如此特殊的習慣，彷彿命定一般，昭示著師傅與此項藝術間不可分離的緣分。八斗漁村的居民非常信奉媽祖，當地人和宮廟都有非常深厚的關係，當然也包括杜振豪。杜振豪從小就喜歡剪紙人、摺蓮花，甚至有一日做了一口紙棺材，老師也對杜振豪的媽媽說覺得孩子怪怪的，怎麼會有小孩子的志願是開葬儀社。畢業後的杜振豪並沒有放下剪刀，而是轉往美髮業發展，工作後與宮廟的朋友也漸漸疏遠，但在一次總幹事的請託中，杜振豪再次拿起剪刀做水燈，但他覺得原本設定的8呎尺寸太小，加上又是建國百年的盛大活動，所以他毅然決然，做了一個十幾呎的水燈，驚豔全場。杜振豪說水燈是「老大公」的移動城堡，能讓老大公住得安穩、住的歡喜，是我們對於祖先及這些死於非命之人的尊敬。水燈有前沒後的設計也是象徵往生者的傷痛到此為止，水燈下水燃燒後帶走的只有滿滿的祝福與思念。
Un château mobile pour nos ancêtres / 老大公的移動城堡（法文版）
本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。被朋友稱為陰陽手的杜振豪，學習美髮技藝出身，對色彩、結構、美感的呈現相當敏銳。平日杜師傅總以右手剪髮，左手剪紙，如此特殊的習慣，彷彿命定一般，昭示著師傅與此項藝術間不可分離的緣分。八斗漁村的居民非常信奉媽祖，當地人和宮廟都有非常深厚的關係，當然也包括杜振豪。杜振豪從小就喜歡剪紙人、摺蓮花，甚至有一日做了一口紙棺材，老師也對杜振豪的媽媽說覺得孩子怪怪的，怎麼會有小孩子的志願是開葬儀社。畢業後的杜振豪並沒有放下剪刀，而是轉往美髮業發展，工作後與宮廟的朋友也漸漸疏遠，但在一次總幹事的請託中，杜振豪再次拿起剪刀做水燈，但他覺得原本設定的8呎尺寸太小，加上又是建國百年的盛大活動，所以他毅然決然，做了一個十幾呎的水燈，驚豔全場。杜振豪說水燈是「老大公」的移動城堡，能讓老大公住得安穩、住的歡喜，是我們對於祖先及這些死於非命之人的尊敬。水燈有前沒後的設計也是象徵往生者的傷痛到此為止，水燈下水燃燒後帶走的只有滿滿的祝福與思念。
A Moving Castle For Our Ancestors / 老大公的移動城堡（英文版）
本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。被朋友稱為陰陽手的杜振豪，學習美髮技藝出身，對色彩、結構、美感的呈現相當敏銳。平日杜師傅總以右手剪髮，左手剪紙，如此特殊的習慣，彷彿命定一般，昭示著師傅與此項藝術間不可分離的緣分。八斗漁村的居民非常信奉媽祖，當地人和宮廟都有非常深厚的關係，當然也包括杜振豪。杜振豪從小就喜歡剪紙人、摺蓮花，甚至有一日做了一口紙棺材，老師也對杜振豪的媽媽說覺得孩子怪怪的，怎麼會有小孩子的志願是開葬儀社。畢業後的杜振豪並沒有放下剪刀，而是轉往美髮業發展，工作後與宮廟的朋友也漸漸疏遠，但在一次總幹事的請託中，杜振豪再次拿起剪刀做水燈，但他覺得原本設定的8呎尺寸太小，加上又是建國百年的盛大活動，所以他毅然決然，做了一個十幾呎的水燈，驚豔全場。杜振豪說水燈是「老大公」的移動城堡，能讓老大公住得安穩、住的歡喜，是我們對於祖先及這些死於非命之人的尊敬。水燈有前沒後的設計也是象徵往生者的傷痛到此為止，水燈下水燃燒後帶走的只有滿滿的祝福與思念。
Lâu đài di động của người xưa đã khuất / 老大公的移動城堡（越南文版）
本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。被朋友稱為陰陽手的杜振豪，學習美髮技藝出身，對色彩、結構、美感的呈現相當敏銳。平日杜師傅總以右手剪髮，左手剪紙，如此特殊的習慣，彷彿命定一般，昭示著師傅與此項藝術間不可分離的緣分。八斗漁村的居民非常信奉媽祖，當地人和宮廟都有非常深厚的關係，當然也包括杜振豪。杜振豪從小就喜歡剪紙人、摺蓮花，甚至有一日做了一口紙棺材，老師也對杜振豪的媽媽說覺得孩子怪怪的，怎麼會有小孩子的志願是開葬儀社。畢業後的杜振豪並沒有放下剪刀，而是轉往美髮業發展，工作後與宮廟的朋友也漸漸疏遠，但在一次總幹事的請託中，杜振豪再次拿起剪刀做水燈，但他覺得原本設定的8呎尺寸太小，加上又是建國百年的盛大活動，所以他毅然決然，做了一個十幾呎的水燈，驚豔全場。杜振豪說水燈是「老大公」的移動城堡，能讓老大公住得安穩、住的歡喜，是我們對於祖先及這些死於非命之人的尊敬。水燈有前沒後的設計也是象徵往生者的傷痛到此為止，水燈下水燃燒後帶走的只有滿滿的祝福與思念。
Un castillo ambulante para los ancestros / 老大公的移動城堡（西班牙文版）
本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。被朋友稱為陰陽手的杜振豪，學習美髮技藝出身，對色彩、結構、美感的呈現相當敏銳。平日杜師傅總以右手剪髮，左手剪紙，如此特殊的習慣，彷彿命定一般，昭示著師傅與此項藝術間不可分離的緣分。八斗漁村的居民非常信奉媽祖，當地人和宮廟都有非常深厚的關係，當然也包括杜振豪。杜振豪從小就喜歡剪紙人、摺蓮花，甚至有一日做了一口紙棺材，老師也對杜振豪的媽媽說覺得孩子怪怪的，怎麼會有小孩子的志願是開葬儀社。畢業後的杜振豪並沒有放下剪刀，而是轉往美髮業發展，工作後與宮廟的朋友也漸漸疏遠，但在一次總幹事的請託中，杜振豪再次拿起剪刀做水燈，但他覺得原本設定的8呎尺寸太小，加上又是建國百年的盛大活動，所以他毅然決然，做了一個十幾呎的水燈，驚豔全場。杜振豪說水燈是「老大公」的移動城堡，能讓老大公住得安穩、住的歡喜，是我們對於祖先及這些死於非命之人的尊敬。水燈有前沒後的設計也是象徵往生者的傷痛到此為止，水燈下水燃燒後帶走的只有滿滿的祝福與思念。
ปราสาทเคลื่อนที่ของเหล่าต้ากง / 老大公的移動城堡（泰文版）
本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。被朋友稱為陰陽手的杜振豪，學習美髮技藝出身，對色彩、結構、美感的呈現相當敏銳。平日杜師傅總以右手剪髮，左手剪紙，如此特殊的習慣，彷彿命定一般，昭示著師傅與此項藝術間不可分離的緣分。八斗漁村的居民非常信奉媽祖，當地人和宮廟都有非常深厚的關係，當然也包括杜振豪。杜振豪從小就喜歡剪紙人、摺蓮花，甚至有一日做了一口紙棺材，老師也對杜振豪的媽媽說覺得孩子怪怪的，怎麼會有小孩子的志願是開葬儀社。畢業後的杜振豪並沒有放下剪刀，而是轉往美髮業發展，工作後與宮廟的朋友也漸漸疏遠，但在一次總幹事的請託中，杜振豪再次拿起剪刀做水燈，但他覺得原本設定的8呎尺寸太小，加上又是建國百年的盛大活動，所以他毅然決然，做了一個十幾呎的水燈，驚豔全場。杜振豪說水燈是「老大公」的移動城堡，能讓老大公住得安穩、住的歡喜，是我們對於祖先及這些死於非命之人的尊敬。水燈有前沒後的設計也是象徵往生者的傷痛到此為止，水燈下水燃燒後帶走的只有滿滿的祝福與思念。
Chinese Paper-Cuts
本片為介紹中國剪紙的由來。這個來自民間流傳於民間的藝術，代表著中華民國5000 年的歷史文化與中華民國這個代表新的蛻變的名字，蘊藏著傳統的文化精髓及充分表現中國人豐富的文采與情思。「紙」，原是中國最偉大的發明之一，透過剪出各式各樣的圖案及沒有語言上的限制便超越國際的界線。剪紙最早被稱為「窗花」，最早廣泛用於喜慶禮儀上、刺繡作品、鏡面上的鏡花、鞋花、枕頭上的枕、屏風上。透過「一剪一天地，一紙一世界」從最早期為應景所剪製出相關圖案，衍伸至後來加入各項人文軼事其剪紙領域就更加寬廣了，無論是歷史人物、花鳥、蟲、魚、風景甚至是神像都能透過剪紙來表達，再透過以往所使用的宣紙、棉紙，方便加以宣染使其範圍更加寬廣。其初步學習者有2種入門方式，1、「摺紙法」，透過將紙摺疊起來剪輯出如春、壽、囍等字。2、「畫剪法」，將構思的圖案平畫在紙上，沿著圖案剪輯即可。
中國剪紙
本片為介紹中國剪紙的由來。這個來自民間流傳於民間的藝術，代表著中華民國5000 年的歷史文化與中華民國這個代表新的蛻變的名字，蘊藏著傳統的文化精髓及充分表現中國人豐富的文采與情思。「紙」，原是中國最偉大的發明之一，透過剪出各式各樣的圖案及沒有語言上的限制便超越國際的界線。剪紙最早被稱為「窗花」，最早廣泛用於喜慶禮儀上、刺繡作品、鏡面上的鏡花、鞋花、枕頭上的枕、屏風上。透過「一剪一天地，一紙一世界」從最早期為應景所剪製出相關圖案，衍伸至後來加入各項人文軼事其剪紙領域就更加寬廣了，無論是歷史人物、花鳥、蟲、魚、風景甚至是神像都能透過剪紙來表達，再透過以往所使用的宣紙、棉紙，方便加以宣染使其範圍更加寬廣。其初步學習者有2種入門方式，1、「摺紙法」，透過將紙摺疊起來剪輯出如春、壽、囍等字。2、「畫剪法」，將構思的圖案平畫在紙上，沿著圖案剪輯即可。
Chinese Folk Arts
本影片為介紹中國民間藝術。有皮影戲緣由、製作過程，故事多半是民間傳說，通俗易懂，也有些是根據歷史小說和正統戲劇改編的。刺繡除了熟練的針法，精巧的配合，作者必須具有創作的才能和對美的感受。剪紙需要具備繪畫和美學的修養，更要求熟練的技巧，且題材有文學、圖案、鳥獸，甚至民間的活動，多半都有祝福的含意。利用竹子製作風箏，能隨心所欲地塗上喜愛的顏色，以增加美觀。中國廟會有種宗教儀式叫設壇臺，設壇臺是為了感謝豐收，及祈求來年的風調雨順，農人每隔三、四年就要設一次壇臺，同時也要唱酬神戲。布袋戲也叫掌中戲，操作的人用大拇指、食指和中指，使木偶活躍在頭頂的舞臺上。中國地方上的雜技表演，有跑旱船，表達漁家生活的舞蹈，口中唱著小調，一老一少配合著舞動，真像是在逆水行舟；踩高蹺，多半是扮演神話故事裡的人物；舞獅表演，常帶有競技的意味，各地的獅會為了表現自己高超的技藝；舞龍表演，以舞龍來預祝順利和成功。中國的民間藝術，雖然在演出的方式上可能會有些改變，但是它仍舊永遠是屬於中國的。
中國民間藝術
本影片為介紹中國民間藝術。有皮影戲緣由、製作過程，故事多半是民間傳說，通俗易懂，也有些是根據歷史小說和正統戲劇改編的。刺繡除了熟練的針法，精巧的配合，作者必須具有創作的才能和對美的感受。剪紙需要具備繪畫和美學的修養，更要求熟練的技巧，且題材有文學、圖案、鳥獸，甚至民間的活動，多半都有祝福的含意。利用竹子製作風箏，能隨心所欲地塗上喜愛的顏色，以增加美觀。中國廟會有種宗教儀式叫設壇臺，設壇臺是為了感謝豐收，及祈求來年的風調雨順，農人每隔三、四年就要設一次壇臺，同時也要唱酬神戲。布袋戲也叫掌中戲，操作的人用大拇指、食指和中指，使木偶活躍在頭頂的舞臺上。中國地方上的雜技表演，有跑旱船，表達漁家生活的舞蹈，口中唱著小調，一老一少配合著舞動，真像是在逆水行舟；踩高蹺，多半是扮演神話故事裡的人物；舞獅表演，常帶有競技的意味，各地的獅會為了表現自己高超的技藝；舞龍表演，以舞龍來預祝順利和成功。中國的民間藝術，雖然在演出的方式上可能會有些改變，但是它仍舊永遠是屬於中國的。