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本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。今年76歲的蔡樹木師傅，撿拾木材角料、製作迷你土角厝模型10多年。60歲退休以後，不再為房子綁鋼筋的他，轉向自己製作縮小版的房子模型。蔡樹木說做模型的原因是因為懷念小時候的回憶，懷念他與父母親戚相處的美好時光。蔡樹木記得每間模型屋代表哪一位親戚、鄰居、甚至已故的親友，憑藉做模型，蔡樹木在他兒時的回憶裡穿梭回想。做模型的材料全是在海邊撿拾的家俱或廢棄木材，有一些比較特殊的房子，蔡樹木便會實際在走訪一次，雖然沒有辦法做到百分之百相同，但整體上都會保留建築物的特色與原味。因為思念過去的時光，他從製作第一間古厝開始，慢慢的他已經完成了整個興仁社區，蔡樹木說他認為這件事必須要有人做，若有一日離開了，這些模型會何去何從他也不知道，不過至少現在，離鄉的子弟回來時，能憑藉他的模型拼湊出家的輪廓。
本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。今年76歲的蔡樹木師傅，撿拾木材角料、製作迷你土角厝模型10多年。60歲退休以後，不再為房子綁鋼筋的他，轉向自己製作縮小版的房子模型。蔡樹木說做模型的原因是因為懷念小時候的回憶，懷念他與父母親戚相處的美好時光。蔡樹木記得每間模型屋代表哪一位親戚、鄰居、甚至已故的親友，憑藉做模型，蔡樹木在他兒時的回憶裡穿梭回想。做模型的材料全是在海邊撿拾的家俱或廢棄木材，有一些比較特殊的房子，蔡樹木便會實際在走訪一次，雖然沒有辦法做到百分之百相同，但整體上都會保留建築物的特色與原味。因為思念過去的時光，他從製作第一間古厝開始，慢慢的他已經完成了整個興仁社區，蔡樹木說他認為這件事必須要有人做，若有一日離開了，這些模型會何去何從他也不知道，不過至少現在，離鄉的子弟回來時，能憑藉他的模型拼湊出家的輪廓。
本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。今年76歲的蔡樹木師傅，撿拾木材角料、製作迷你土角厝模型10多年。60歲退休以後，不再為房子綁鋼筋的他，轉向自己製作縮小版的房子模型。蔡樹木說做模型的原因是因為懷念小時候的回憶，懷念他與父母親戚相處的美好時光。蔡樹木記得每間模型屋代表哪一位親戚、鄰居、甚至已故的親友，憑藉做模型，蔡樹木在他兒時的回憶裡穿梭回想。做模型的材料全是在海邊撿拾的家俱或廢棄木材，有一些比較特殊的房子，蔡樹木便會實際在走訪一次，雖然沒有辦法做到百分之百相同，但整體上都會保留建築物的特色與原味。因為思念過去的時光，他從製作第一間古厝開始，慢慢的他已經完成了整個興仁社區，蔡樹木說他認為這件事必須要有人做，若有一日離開了，這些模型會何去何從他也不知道，不過至少現在，離鄉的子弟回來時，能憑藉他的模型拼湊出家的輪廓。
本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。今年76歲的蔡樹木師傅，撿拾木材角料、製作迷你土角厝模型10多年。60歲退休以後，不再為房子綁鋼筋的他，轉向自己製作縮小版的房子模型。蔡樹木說做模型的原因是因為懷念小時候的回憶，懷念他與父母親戚相處的美好時光。蔡樹木記得每間模型屋代表哪一位親戚、鄰居、甚至已故的親友，憑藉做模型，蔡樹木在他兒時的回憶裡穿梭回想。做模型的材料全是在海邊撿拾的家俱或廢棄木材，有一些比較特殊的房子，蔡樹木便會實際在走訪一次，雖然沒有辦法做到百分之百相同，但整體上都會保留建築物的特色與原味。因為思念過去的時光，他從製作第一間古厝開始，慢慢的他已經完成了整個興仁社區，蔡樹木說他認為這件事必須要有人做，若有一日離開了，這些模型會何去何從他也不知道，不過至少現在，離鄉的子弟回來時，能憑藉他的模型拼湊出家的輪廓。
本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。今年76歲的蔡樹木師傅，撿拾木材角料、製作迷你土角厝模型10多年。60歲退休以後，不再為房子綁鋼筋的他，轉向自己製作縮小版的房子模型。蔡樹木說做模型的原因是因為懷念小時候的回憶，懷念他與父母親戚相處的美好時光。蔡樹木記得每間模型屋代表哪一位親戚、鄰居、甚至已故的親友，憑藉做模型，蔡樹木在他兒時的回憶裡穿梭回想。做模型的材料全是在海邊撿拾的家俱或廢棄木材，有一些比較特殊的房子，蔡樹木便會實際在走訪一次，雖然沒有辦法做到百分之百相同，但整體上都會保留建築物的特色與原味。因為思念過去的時光，他從製作第一間古厝開始，慢慢的他已經完成了整個興仁社區，蔡樹木說他認為這件事必須要有人做，若有一日離開了，這些模型會何去何從他也不知道，不過至少現在，離鄉的子弟回來時，能憑藉他的模型拼湊出家的輪廓。
本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。今年76歲的蔡樹木師傅，撿拾木材角料、製作迷你土角厝模型10多年。60歲退休以後，不再為房子綁鋼筋的他，轉向自己製作縮小版的房子模型。蔡樹木說做模型的原因是因為懷念小時候的回憶，懷念他與父母親戚相處的美好時光。蔡樹木記得每間模型屋代表哪一位親戚、鄰居、甚至已故的親友，憑藉做模型，蔡樹木在他兒時的回憶裡穿梭回想。做模型的材料全是在海邊撿拾的家俱或廢棄木材，有一些比較特殊的房子，蔡樹木便會實際在走訪一次，雖然沒有辦法做到百分之百相同，但整體上都會保留建築物的特色與原味。因為思念過去的時光，他從製作第一間古厝開始，慢慢的他已經完成了整個興仁社區，蔡樹木說他認為這件事必須要有人做，若有一日離開了，這些模型會何去何從他也不知道，不過至少現在，離鄉的子弟回來時，能憑藉他的模型拼湊出家的輪廓。
本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。今年76歲的蔡樹木師傅，撿拾木材角料、製作迷你土角厝模型10多年。60歲退休以後，不再為房子綁鋼筋的他，轉向自己製作縮小版的房子模型。蔡樹木說做模型的原因是因為懷念小時候的回憶，懷念他與父母親戚相處的美好時光。蔡樹木記得每間模型屋代表哪一位親戚、鄰居、甚至已故的親友，憑藉做模型，蔡樹木在他兒時的回憶裡穿梭回想。做模型的材料全是在海邊撿拾的家俱或廢棄木材，有一些比較特殊的房子，蔡樹木便會實際在走訪一次，雖然沒有辦法做到百分之百相同，但整體上都會保留建築物的特色與原味。因為思念過去的時光，他從製作第一間古厝開始，慢慢的他已經完成了整個興仁社區，蔡樹木說他認為這件事必須要有人做，若有一日離開了，這些模型會何去何從他也不知道，不過至少現在，離鄉的子弟回來時，能憑藉他的模型拼湊出家的輪廓。
本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。人潮熙來攘往的萬華康定路上，金和貴銀樓嫻靜地隱身在騎樓中，金和貴第三代傳人鐘春忠為臺灣唯一留有手工雕刻金飾技能的師傅。鐘師傅翻閱爺爺留下來的雕刻文獻感嘆道「現在已經沒有這種東西、這種做法了」，早期手工複製金品的方法，是以錫模為製模的器具，把金片放在錫模中捶打拓印，再以手工精修。鐘師傅說他從小就看著爺爺及父親打金子，那時的景氣很好，很多人有閒錢都會來購買金飾，鐘師傅也說手工金飾與鑄模金飾最大的差別就在於扎實感，只要是他們手工製作的金飾他一眼就認的出來。鐘師傅表示現在沒有人要學這項技術了，材料昂貴，每個步驟都必須小心翼翼不容許出錯，敲下的材料也必須仔細的回收。鐘師傅認為金子最重要的就是記憶、回憶，他不希望手工金飾這項技能，這個回憶消失，金和貴銀樓在艋舺以經營100年了，他若放棄，他們的字號也就消失了，所以就算賺得少他也要撐下去，鐘師父說他在製作手工金飾時非常開心，就算一整天不出門，待在店裡打金飾也能自得其樂。
本影片為「匠人魂」系列影片。職人百工是國家根基，象徵社會百業的朝氣，許多在地職人更是默默創造、累積臺灣優秀的文化創意軟實力。而中華文化總會為紀錄臺灣百工百業生態、文化創意工作，訪尋隱身在巷弄角落的傳統工藝、創新技藝領域中的文創職人，並透過短片展現職人特殊技藝及人生價值。人潮熙來攘往的萬華康定路上，金和貴銀樓嫻靜地隱身在騎樓中，金和貴第三代傳人鐘春忠為臺灣唯一留有手工雕刻金飾技能的師傅。鐘師傅翻閱爺爺留下來的雕刻文獻感嘆道「現在已經沒有這種東西、這種做法了」，早期手工複製金品的方法，是以錫模為製模的器具，把金片放在錫模中捶打拓印，再以手工精修。鐘師傅說他從小就看著爺爺及父親打金子，那時的景氣很好，很多人有閒錢都會來購買金飾，鐘師傅也說手工金飾與鑄模金飾最大的差別就在於扎實感，只要是他們手工製作的金飾他一眼就認的出來。鐘師傅表示現在沒有人要學這項技術了，材料昂貴，每個步驟都必須小心翼翼不容許出錯，敲下的材料也必須仔細的回收。鐘師傅認為金子最重要的就是記憶、回憶，他不希望手工金飾這項技能，這個回憶消失，金和貴銀樓在艋舺以經營100年了，他若放棄，他們的字號也就消失了，所以就算賺得少他也要撐下去，鐘師父說他在製作手工金飾時非常開心，就算一整天不出門，待在店裡打金飾也能自得其樂。
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