本影片為第一屆「全民潮臺灣」短片徵件競賽活動之影片，該活動由外交部舉辦，透過短片徵件競賽，發掘優良短片作品，並紀錄臺灣這塊土地上所演繹出的感人故事，捕捉足以向國外友人推薦的在地文化或瞬間美好，展現臺灣獨特的人文風采。此為該屆銅獎作品，製作者為偶是國寶。以下為其自述的影片製作理念。「「一口說遍天下事，食指操作百萬兵」，布袋戲是結合口白、民俗音樂、雕刻、舞臺及掌中操偶的掌中藝術，是世界各國公認可以一個人負擔各種角色的藝術文化；其中，口白部分主要是用聲音來表達表情，不同角色所說的語氣、用辭，皆能表現出生、旦、淨、末、丑、雜的個性；而操偶技術與身段，更是另一層的技藝表現。因此，欣賞臺灣布袋戲的演出，是一種可以看出臺灣多元化的戲劇表演，也是臺灣民眾最好的娛樂與休閒之一。」
本影片為第一屆「全民潮臺灣」短片徵件競賽活動之影片，該活動由外交部舉辦，透過短片徵件競賽，發掘優良短片作品，並紀錄臺灣這塊土地上所演繹出的感人故事，捕捉足以向國外友人推薦的在地文化或瞬間美好，展現臺灣獨特的人文風采。此為該屆銅獎作品，製作者為偶是國寶。以下為其自述的影片製作理念。「「一口說遍天下事，食指操作百萬兵」，布袋戲是結合口白、民俗音樂、雕刻、舞臺及掌中操偶的掌中藝術，是世界各國公認可以一個人負擔各種角色的藝術文化；其中，口白部分主要是用聲音來表達表情，不同角色所說的語氣、用辭，皆能表現出生、旦、淨、末、丑、雜的個性；而操偶技術與身段，更是另一層的技藝表現。因此，欣賞臺灣布袋戲的演出，是一種可以看出臺灣多元化的戲劇表演，也是臺灣民眾最好的娛樂與休閒之一。」
本影片為第一屆「全民潮臺灣」短片徵件競賽活動之影片，該活動由外交部舉辦，透過短片徵件競賽，發掘優良短片作品，並紀錄臺灣這塊土地上所演繹出的感人故事，捕捉足以向國外友人推薦的在地文化或瞬間美好，展現臺灣獨特的人文風采。此為該屆銅獎作品，製作者為偶是國寶。以下為其自述的影片製作理念。「「一口說遍天下事，食指操作百萬兵」，布袋戲是結合口白、民俗音樂、雕刻、舞臺及掌中操偶的掌中藝術，是世界各國公認可以一個人負擔各種角色的藝術文化；其中，口白部分主要是用聲音來表達表情，不同角色所說的語氣、用辭，皆能表現出生、旦、淨、末、丑、雜的個性；而操偶技術與身段，更是另一層的技藝表現。因此，欣賞臺灣布袋戲的演出，是一種可以看出臺灣多元化的戲劇表演，也是臺灣民眾最好的娛樂與休閒之一。」
本影片為第一屆「全民潮臺灣」短片徵件競賽活動之影片，該活動由外交部舉辦，透過短片徵件競賽，發掘優良短片作品，並紀錄臺灣這塊土地上所演繹出的感人故事，捕捉足以向國外友人推薦的在地文化或瞬間美好，展現臺灣獨特的人文風采。此為該屆銅獎作品，製作者為偶是國寶。以下為其自述的影片製作理念。「「一口說遍天下事，食指操作百萬兵」，布袋戲是結合口白、民俗音樂、雕刻、舞臺及掌中操偶的掌中藝術，是世界各國公認可以一個人負擔各種角色的藝術文化；其中，口白部分主要是用聲音來表達表情，不同角色所說的語氣、用辭，皆能表現出生、旦、淨、末、丑、雜的個性；而操偶技術與身段，更是另一層的技藝表現。因此，欣賞臺灣布袋戲的演出，是一種可以看出臺灣多元化的戲劇表演，也是臺灣民眾最好的娛樂與休閒之一。」
本影片為介紹臺灣現代手工藝。臺灣及原住民手工藝的雕刻、木雕、編竹、繪圖、刺繡、瓷器、陶器、石雕、藝術器皿、原住民服飾、皮革、玻璃等。染、織、繡，被稱為母親的藝術的手工藝，在傳統手染工藝中，注入現代的設計風格，使臺灣藍染的烈火，延續臺灣過去的歲月與現在的生活繼續堆化。工藝是世界的縮影，世界是由萬千相異物質所組成，不同工藝之間也尋求相容共生的可能，注入了創作者的人性詮釋。新時代的臺灣手工藝，從實用性走向美學層面的表現，工藝家藉由作品的獨創性、賞析度來確認自己的存在，並尋求觀者在審美價值上的認同。臺灣工藝界預見這世界的到來，使作品得到更多為人欣賞與實用的機會。透過它獨特的意境，開始與世界廣泛交流，進入乘懷觀道的無盈境界。
本影片為介紹臺灣現代手工藝。臺灣及原住民手工藝的雕刻、木雕、編竹、繪圖、刺繡、瓷器、陶器、石雕、藝術器皿、原住民服飾、皮革、玻璃等。染、織、繡，被稱為母親的藝術的手工藝，在傳統手染工藝中，注入現代的設計風格，使臺灣藍染的烈火，延續臺灣過去的歲月與現在的生活繼續堆化。工藝是世界的縮影，世界是由萬千相異物質所組成，不同工藝之間也尋求相容共生的可能，注入了創作者的人性詮釋。新時代的臺灣手工藝，從實用性走向美學層面的表現，工藝家藉由作品的獨創性、賞析度來確認自己的存在，並尋求觀者在審美價值上的認同。臺灣工藝界預見這世界的到來，使作品得到更多為人欣賞與實用的機會。透過它獨特的意境，開始與世界廣泛交流，進入乘懷觀道的無盈境界。
本片主要介紹臺灣民間美術。在臺灣福、祿、壽、喜，是民間美術中最能代表民族性的一種構圖。吉祥，可說是中國人心目中，最大的願望；又是四大祝願當中，涵義最廣的，可解釋成福氣或幸運，代表福的有福德正神、蝙蝠、麒麟送子、連生貴子、石榴、佛手柑等。「祿」是所謂金榜題名、一帆風順，有同音的鹿與祿；在傳統建築裡使用象徵「祿」的符號裝飾，代表素材獅子、鯉魚、牡丹等。祝「壽」表示尊老敬老的一種文化，壽字涵義顯示在貓跟蝶、百壽圖、萬字紋、八仙、鶴等。「喜」就是吉，人們希望趨吉避凶，追求喜樂，因此創造了許多喜慶活動來增添喜氣。如老鼠「娶親 」喜餅，五穀、柿子、瓜子類的點心，更寓意了多子多孫。女紅作品也形成「喜」的文化 ，藉著這種手藝，表見出她對未來喜訊的期待與祝願。廟宇是早期臺灣鄉民生活的中心，匯集了豐富的民間美術，如木雕、石雕、交趾陶、彩繪，各色各樣的作品，是我們寶貴的文化資產。時至21 世紀，許多傳統民間美術工作者面臨著現代文化的挑戰，一方面維護珍貴作品，一方面致力於技藝傳承。
本片主要介紹臺灣民間美術。在臺灣福、祿、壽、喜，是民間美術中最能代表民族性的一種構圖。吉祥，可說是中國人心目中，最大的願望；又是四大祝願當中，涵義最廣的，可解釋成福氣或幸運，代表福的有福德正神、蝙蝠、麒麟送子、連生貴子、石榴、佛手柑等。「祿」是所謂金榜題名、一帆風順，有同音的鹿與祿；在傳統建築裡使用象徵「祿」的符號裝飾，代表素材獅子、鯉魚、牡丹等。祝「壽」表示尊老敬老的一種文化，壽字涵義顯示在貓跟蝶、百壽圖、萬字紋、八仙、鶴等。「喜」就是吉，人們希望趨吉避凶，追求喜樂，因此創造了許多喜慶活動來增添喜氣。如老鼠「娶親 」喜餅，五穀、柿子、瓜子類的點心，更寓意了多子多孫。女紅作品也形成「喜」的文化 ，藉著這種手藝，表見出她對未來喜訊的期待與祝願。廟宇是早期臺灣鄉民生活的中心，匯集了豐富的民間美術，如木雕、石雕、交趾陶、彩繪，各色各樣的作品，是我們寶貴的文化資產。時至21 世紀，許多傳統民間美術工作者面臨著現代文化的挑戰，一方面維護珍貴作品，一方面致力於技藝傳承。
本影片為民國88年3月21日行政院院長蕭萬長參加臺北與加拿大原住民文化節開幕典禮。典禮於國立歷史博物館舉辦，館前廣場以原住民舞蹈為活動跳舞開場，隨後蕭萬長院長著原住民風背心抵達會場並上臺發表致詞，表示近百年來隨著現代化腳步快速發展帶給世界許多變化，使的原住民同胞不論在文化、語言、生活等皆產生傳統與創新等適應的問題，不僅是我國也是世界各原住民族群共同存在的方向，也是近來聯合國發表聲明的主因，因此於去年由行政院原住民委員會於國際間與各國間從事交流，而加拿大的原住民族略有1百萬人因此當地政府成立了相關政策來加強保育，因此透過此活動來交流彼此雙方經驗並向國際推動原住民文化。院長致詞結束後至館內參觀各項文物，並與原住民代表交流，最後由原住民代表於廣場演唱。
