掌中舞春秋－臺灣布袋戲(下)
本片為介紹臺灣布袋戲的演進史。布袋戲起源於清朝中葉漳、泉，主要在福建泉州、漳州、廣東潮州與臺灣等地。布袋戲在1945年光復後出現百家爭鳴的榮景，以及民國50年代「金光布袋戲」盛極一時，之後電視布袋戲更掀起風潮，風靡全臺。其演出內容包含了宗教信仰、天地神人關係、經濟時令與文化價值等。片中紀錄各地區王爺會、戲劇競賽、聯合公演、重要人士採訪及述說等。也藉由「臺灣布袋戲」為窗口，近一步窺探「臺灣近代史」之軌跡，並對布袋戲各重要門派風格做精闢探討。
掌中舞春秋－臺灣布袋戲(上)
本片為介紹臺灣布袋戲的演進史。布袋戲起源於清朝中葉漳、泉，主要在福建泉州、漳州、廣東潮州與臺灣等地。布袋戲在1945年光復後出現百家爭鳴的榮景，以及民國50年代「金光布袋戲」盛極一時，之後電視布袋戲更掀起風潮，風靡全臺。其演出內容包含了宗教信仰、天地神人關係、經濟時令與文化價值等。片中紀錄各地區王爺會、戲劇競賽、聯合公演、重要人士採訪及述說等。也藉由「臺灣布袋戲」為窗口，近一步窺探「臺灣近代史」之軌跡，並對布袋戲各重要門派風格做精闢探討。
Chinese Paper-Cuts
本片為介紹中國剪紙的由來。這個來自民間流傳於民間的藝術，代表著中華民國5000 年的歷史文化與中華民國這個代表新的蛻變的名字，蘊藏著傳統的文化精髓及充分表現中國人豐富的文采與情思。「紙」，原是中國最偉大的發明之一，透過剪出各式各樣的圖案及沒有語言上的限制便超越國際的界線。剪紙最早被稱為「窗花」，最早廣泛用於喜慶禮儀上、刺繡作品、鏡面上的鏡花、鞋花、枕頭上的枕、屏風上。透過「一剪一天地，一紙一世界」從最早期為應景所剪製出相關圖案，衍伸至後來加入各項人文軼事其剪紙領域就更加寬廣了，無論是歷史人物、花鳥、蟲、魚、風景甚至是神像都能透過剪紙來表達，再透過以往所使用的宣紙、棉紙，方便加以宣染使其範圍更加寬廣。其初步學習者有2種入門方式，1、「摺紙法」，透過將紙摺疊起來剪輯出如春、壽、囍等字。2、「畫剪法」，將構思的圖案平畫在紙上，沿著圖案剪輯即可。
中國剪紙
本片為介紹中國剪紙的由來。這個來自民間流傳於民間的藝術，代表著中華民國5000 年的歷史文化與中華民國這個代表新的蛻變的名字，蘊藏著傳統的文化精髓及充分表現中國人豐富的文采與情思。「紙」，原是中國最偉大的發明之一，透過剪出各式各樣的圖案及沒有語言上的限制便超越國際的界線。剪紙最早被稱為「窗花」，最早廣泛用於喜慶禮儀上、刺繡作品、鏡面上的鏡花、鞋花、枕頭上的枕、屏風上。透過「一剪一天地，一紙一世界」從最早期為應景所剪製出相關圖案，衍伸至後來加入各項人文軼事其剪紙領域就更加寬廣了，無論是歷史人物、花鳥、蟲、魚、風景甚至是神像都能透過剪紙來表達，再透過以往所使用的宣紙、棉紙，方便加以宣染使其範圍更加寬廣。其初步學習者有2種入門方式，1、「摺紙法」，透過將紙摺疊起來剪輯出如春、壽、囍等字。2、「畫剪法」，將構思的圖案平畫在紙上，沿著圖案剪輯即可。
Puppet show evolution
本片為介紹布袋戲演進史。布袋戲使用一種布偶來表演的地方戲劇，起源於17世紀的中國福建泉州，主要在福建泉州、漳州、廣東潮州與臺灣等地流傳。其布偶製作與組合是由木頭雕刻中空的人頭、戲偶手掌與人偶足部，而其軀幹與四肢都是用布料做出並縫合在一起。演出時，將手套入戲偶的服裝中進行操偶表演。布袋戲戲偶種類有「生」、「旦」、「花臉」、「丑」、「雜」、「北」等分類。而現今電視布袋戲木偶大小約高74~80公分左右，身材比例拉長以相當接近真人，約七~九頭身。布袋戲與戲曲最大差異為真人與木偶之分，而布袋戲無論處於何時期均以音樂伴奏、說書口白與顯現操偶技巧為主，較無戲曲實際由真人演唱及生動的表情來的熱絡。
Ancient Chinese Paintings
本影片為介紹於國立故宮博物院裡的中國繪畫藝術，將院裡保存的繪畫部分，選取其中若干珍藏，概略介紹中國的古典繪畫技術。在其中介紹了江帆樓閣圖、春山行旅圖、唐明皇逃逸到四川旅途中景象、草堂十志圖、萬壑松峰圖、鵲華秋色圖、山路松聲圖、秋江待渡圖、文會圖、撫琴圖、牧馬圖、墨竹圖、猴貓圖、花鳥圖、朱耷－12 張潑墨畫法寫生圖、石濤、王原祈合作畫等作品，也介紹小斧劈皴法、夾筆連葉法、小叢林畫法等各種畫法。中國的繪畫，是中國文化孕育出來的一種特有藝術，從前面所介紹的三大類別繪畫：山水畫、人物畫、雜畫，可看出作品自成領域，獨具一格，繪畫的內容乍看起來比較沉靜，但是在沉靜之中蘊藏著強烈的感情，導引我們追索、玩味，感受其中如詩的境界、人生的哲學以及中華文化泱泱的大風。
中國繪畫藝術
本影片為介紹於國立故宮博物院裡的中國繪畫藝術，將院裡保存的繪畫部分，選取其中若干珍藏，概略介紹中國的古典繪畫技術。在其中介紹了江帆樓閣圖、春山行旅圖、唐明皇逃逸到四川旅途中景象、草堂十志圖、萬壑松峰圖、鵲華秋色圖、山路松聲圖、秋江待渡圖、文會圖、撫琴圖、牧馬圖、墨竹圖、猴貓圖、花鳥圖、朱耷－12 張潑墨畫法寫生圖、石濤、王原祈合作畫等作品，也介紹小斧劈皴法、夾筆連葉法、小叢林畫法等各種畫法。中國的繪畫，是中國文化孕育出來的一種特有藝術，從前面所介紹的三大類別繪畫：山水畫、人物畫、雜畫，可看出作品自成領域，獨具一格，繪畫的內容乍看起來比較沉靜，但是在沉靜之中蘊藏著強烈的感情，導引我們追索、玩味，感受其中如詩的境界、人生的哲學以及中華文化泱泱的大風。
Chinese Folk Arts
本影片為介紹中國民間藝術。有皮影戲緣由、製作過程，故事多半是民間傳說，通俗易懂，也有些是根據歷史小說和正統戲劇改編的。刺繡除了熟練的針法，精巧的配合，作者必須具有創作的才能和對美的感受。剪紙需要具備繪畫和美學的修養，更要求熟練的技巧，且題材有文學、圖案、鳥獸，甚至民間的活動，多半都有祝福的含意。利用竹子製作風箏，能隨心所欲地塗上喜愛的顏色，以增加美觀。中國廟會有種宗教儀式叫設壇臺，設壇臺是為了感謝豐收，及祈求來年的風調雨順，農人每隔三、四年就要設一次壇臺，同時也要唱酬神戲。布袋戲也叫掌中戲，操作的人用大拇指、食指和中指，使木偶活躍在頭頂的舞臺上。中國地方上的雜技表演，有跑旱船，表達漁家生活的舞蹈，口中唱著小調，一老一少配合著舞動，真像是在逆水行舟；踩高蹺，多半是扮演神話故事裡的人物；舞獅表演，常帶有競技的意味，各地的獅會為了表現自己高超的技藝；舞龍表演，以舞龍來預祝順利和成功。中國的民間藝術，雖然在演出的方式上可能會有些改變，但是它仍舊永遠是屬於中國的。
中國民間藝術
本影片為介紹中國民間藝術。有皮影戲緣由、製作過程，故事多半是民間傳說，通俗易懂，也有些是根據歷史小說和正統戲劇改編的。刺繡除了熟練的針法，精巧的配合，作者必須具有創作的才能和對美的感受。剪紙需要具備繪畫和美學的修養，更要求熟練的技巧，且題材有文學、圖案、鳥獸，甚至民間的活動，多半都有祝福的含意。利用竹子製作風箏，能隨心所欲地塗上喜愛的顏色，以增加美觀。中國廟會有種宗教儀式叫設壇臺，設壇臺是為了感謝豐收，及祈求來年的風調雨順，農人每隔三、四年就要設一次壇臺，同時也要唱酬神戲。布袋戲也叫掌中戲，操作的人用大拇指、食指和中指，使木偶活躍在頭頂的舞臺上。中國地方上的雜技表演，有跑旱船，表達漁家生活的舞蹈，口中唱著小調，一老一少配合著舞動，真像是在逆水行舟；踩高蹺，多半是扮演神話故事裡的人物；舞獅表演，常帶有競技的意味，各地的獅會為了表現自己高超的技藝；舞龍表演，以舞龍來預祝順利和成功。中國的民間藝術，雖然在演出的方式上可能會有些改變，但是它仍舊永遠是屬於中國的。
Three Faces of the Chinese Dance
本片為介紹中國舞蹈的起源與發展。中國其舞蹈撰寫源自於2千5百年前孔子時期，並規定了舞蹈的形式和儀式，此文化遺產被西方國家歸納為中國戲曲，也視為民族戲曲的一部分傳承至今。戲劇表演者大多數從小便開始學習，其基礎培訓至少需要六年以熟練掌握所有該注意的技能。透過手勢和動作相結合及相關的服飾穿著，如：延長袖子的掉落及其操縱、滑行的步行與弓箭步、屈膝禮並搭配相關服飾等，來展現儀式舞蹈的美麗。
A City of Cathay
本片為介紹清明上河圖的細節。清明上河圖於1736年完成，描繪了公元1000年左右春節期間開封河邊首府宋朝的人民日常生活。此畫卷長37英尺、高1英尺 ，其圖內莫約814人、60多匹牲畜、28艘船隻、30多棟樓宇、20輛車、30多棟、轎8頂、樹木170多棵等。其生活概況由圖可知各式各樣行業的人都有，右邊主要描述：販夫走卒、賣弄戲法、演員、乞丐、化緣的僧侶、算命仙、醫生、客棧老闆、老師、磨坊主人、鐵工、木匠、石匠、讀書人等，其貫汴京的汴河是當時南北交通及運輸的重要樞紐，城中的民生所需、奇珍百物，都全靠汴河供應。左端主要描述：進入城門後其街道商店林立，賣酒的、穀物市場、二手商品店、廚具店、弓箭店、燈籠店、樂器行、金飾行、布莊、畫廊、藥店、餐廳、邸店（旅館）、醫藥舖、各式攤販等應有盡有，於拱橋上小販更是琳瑯滿目，反應當時生活樣態。
Taiwan A Success Story
此影片講述臺灣近代歷史與不斷轉型的發展脈絡，從二二八歷史事件，到近年「放下悲情，追求和平」的遊行，顯現了臺灣成功轉型的展望與兼容並蓄。從外國據臺時期到國民政府遷臺、政策改革、經濟轉型成功後教育普及，至今不再只是理工商學而是朝多元領域自由發展，在國際上屢放光芒，電子科技也帶給臺灣經濟新高峰。隨著世界民主潮流影響，人民便求更高層次的民主開放，造就了民主先生李登輝總統的產生，也促進了之後的政黨輪替，展現政黨政治、並以人權立國。臺灣除了過去的基礎建設，更因技術、需求日新月異而有了更卓越的交通建設，同時幫助工業的出口、居住及投資上更便捷。數位化後，寬頻網路的啟用更加快速地串連起全球資訊。臺灣消費與交通的便利、城市與鄉間的景致並存使人民富足，社區總體營造與地方文化創意產業也隨之而起、國際藝文團體展演紛紛至臺舉辦、臺灣音樂製作也風靡華人地區。在國際方面更舉辦世界人權大會等國際性學術活動、文化藝術交流活動、從事國內外醫療救援賑災、積極參與國際運動賽事勇奪奧運金牌。四百多年來孕育了多元文化融合的臺灣。
臺灣 一個成功的故事
此影片講述臺灣近代歷史與不斷轉型的發展脈絡，從二二八歷史事件，到近年「放下悲情，追求和平」的遊行，顯現了臺灣成功轉型的展望與兼容並蓄。從外國據臺時期到國民政府遷臺、政策改革、經濟轉型成功後教育普及，至今不再只是理工商學而是朝多元領域自由發展，在國際上屢放光芒，電子科技也帶給臺灣經濟新高峰。隨著世界民主潮流影響，人民便求更高層次的民主開放，造就了民主先生李登輝總統的產生，也促進了之後的政黨輪替，展現政黨政治、並以人權立國。臺灣除了過去的基礎建設，更因技術、需求日新月異而有了更卓越的交通建設，同時幫助工業的出口、居住及投資上更便捷。數位化後，寬頻網路的啟用更加快速地串連起全球資訊。臺灣消費與交通的便利、城市與鄉間的景致並存使人民富足，社區總體營造與地方文化創意產業也隨之而起、國際藝文團體展演紛紛至臺舉辦、臺灣音樂製作也風靡華人地區。在國際方面更舉辦世界人權大會等國際性學術活動、文化藝術交流活動、從事國內外醫療救援賑災、積極參與國際運動賽事勇奪奧運金牌。四百多年來孕育了多元文化融合的臺灣。
Deep Love for the Native Soil
此影片介紹臺灣鄉土田野間的風情、民俗祭典、民間的文化景觀、相關藝術創作。訪談畫家陳來興表示，人的本質和土地的配合將會對我們所生長的土地產生自信，而這種自信全世界的人類都是一樣的，為此我們才有可能很真實的在這個地方活下去，活在這塊土地上，臺灣人藉由在此創作、勞動、從事各項活動來尋求對於土地與自身的認同感。或許因「有了土地，才有人民；有了人民，就有信仰。」的信念，讓全臺最大廟宇，南鯤鯓廟一直都香火鼎盛。因信仰文化、酬神活動歌仔戲、布袋戲，將一則則民間傳奇、歷史故事，獻演給神明，而原住民對於祖靈的信仰則轉化成歌頌與舞蹈、服飾、雕刻、陶藝上。而臺灣各領域創作者的創作，與生活在此的人民，用生活反映大時代下的真實，也體現對於土地的情感。
戀戀鄉土情
此影片介紹臺灣鄉土田野間的風情、民俗祭典、民間的文化景觀、相關藝術創作。訪談畫家陳來興表示，人的本質和土地的配合將會對我們所生長的土地產生自信，而這種自信全世界的人類都是一樣的，為此我們才有可能很真實的在這個地方活下去，活在這塊土地上，臺灣人藉由在此創作、勞動、從事各項活動來尋求對於土地與自身的認同感。或許因「有了土地，才有人民；有了人民，就有信仰。」的信念，讓全臺最大廟宇，南鯤鯓廟一直都香火鼎盛。因信仰文化、酬神活動歌仔戲、布袋戲，將一則則民間傳奇、歷史故事，獻演給神明，而原住民對於祖靈的信仰則轉化成歌頌與舞蹈、服飾、雕刻、陶藝上。而臺灣各領域創作者的創作，與生活在此的人民，用生活反映大時代下的真實，也體現對於土地的情感。
Sharing the Taiwan Experience: A Brief Look at the Republic of China
此影片介紹中華民國的建國以來的臺灣經驗。從土地改革、十項建設談起，邁向自由化、國際化的發展藍圖，到經濟實力的展現，再經由民主化的推動而有了內政上的改革。臺灣地區政治、經濟的成功，主要力量源自教育程度的普及提升。而國人在藝術方面的創作常包含著對時代的省思與緬懷。經濟建設的過程中，政府警覺到環境保護的重要，因而設立多座國家公園，訂立野生動物保護法。在1995 年推動全民健保同時，政府還將落實國民年金制度、失業救濟制度等不同的社會福利政策。而高度自由化、國際化的總體經濟環境讓我國成為亞太營運中心。更透過實質外交關係與經貿合作，擴大彼此的科技及文化交流。中華民國除了國際間的善意援助、實質互動之外，更希望能積極地參與聯合國等國際組織。
